第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战-【高考解码】2024年湖南省高中学业水平考试(合格考)历史

2024-04-11
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第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 (时间:45分钟满分:100分) 一、选择题(本题共12小题,每小题4分,共48 7.达赖和班禅是藏传佛教格鲁派领袖宗喀巴的 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符 两大传承弟子,后来形成两个不同的传承系 合题目要求的) 统。清朝康熙帝赐予的一位西藏佛教首领的 1.朱元璋认为元朝灭亡原因是“主荒臣专,威服 封号是 下移”。为此,他采取的措施是 A.达赖喇嘛 B.天可汗 A.设三省,实现相权三分 C.灵童 D.班禅额尔德尼 B.废丞相,权归六部分掌 8.有学者认为,18世纪中后期的西方“选择了海 C.分相权,中书门下同相 洋”,中国“选择了陆地”。中国“选择了陆地” D.设内阁,亲理国家大事 是指清政府实行“闭关政策”。清朝的闭关锁 2.明朝废除丞相并设立内阁,清朝设置了军机 国政策 处,二者体现出的中国古代政治制度发展的基 A.禁止一切对外贸易 本特征是 () B.日的是维护封建统治 A.皇权不可僭越 B.君主专制不断强化 C.完全没有积极作用 C.相权逐渐削弱 D.中央对地方控制加强 D.使中国赶上世界发展潮流 3.明太祖废除丞相的根本原因是 9.明朝后期史书有这样的记载:“中州沃土,半植 ( A.加强专制皇权的需要 半棉,乃棉花尽归商贩,民间衣服,率从贸易。” 这段话反映的本质问题是 () B.六部权力扩大后,丞相已经形同虚设 C.丞相胡惟庸阴谋篡权所致 A.棉花已经广泛种植 B.资本主义萌芽出现 D.皇帝要在臣民中树立“勤政”形象 C.自然经济开始解体 4.中外经济文化交流是中国古代史重要组成部 D.农民与市场的联系加强 分。下图所反映的史实是 10.如图是君臣关系演变图。此图说明中国古代 中央政治制度演变的重要特点是 A.中央对地方的管理日益加强 B.中央的权力日益向帝王集中 C.内阁制度日渐成熟 A.张審通西域 B.玄奘西取佛经 D.丞相权力被六部分割 C.郑和下西洋 D.鉴真东传佛法 11.康熙帝说:“所批朱笔谕旨皆出朕手,无代书 5.法国学者伏尔泰(1694一1778年)称赞当时的中 之人。此番出巡,朕以右手病不能写字,用左 国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多而 手执笔批旨,断不假手于人。故凡所奏事件, 治理最好的国家”。这一时期中国正处在( 惟联及原奏人知之…”这体现了密折(制 A.贞观之治 B.康乾盛世 度)的 C.开元盛世 D.忽必烈统治时期 A.迅速性 B.机密性 6.明朝郑和堪称是“大航海时代”的先事,其远洋 C.独断性 D.随意性 航行的时间之长、规模之大、范围之广都是空 12.中国古代科技没有成功地发展成近代自然科 前的。他的航海活动 学,最主要的制约因素是 ( A.加强了我国与东亚各国的友好关系 A.腐朽的封建制度 B.促进了我国与亚非国家的友好关系 B.僵化的农本思想和闭关政策 C.对非洲国家的财宝进行了大肆挤压 C.保守的文化传统观念 D.与所到的亚非各国发生了激烈冲突 D.落后的生产方式和发展水平 。7 二,非选择题(本题共2小题,共52分) 14.(26分)阅读下列材料,回答问题。 13.(26分)阅读材料,回答问题。 材料一李资:前三代,吾无论矣。后三代, 材料一初并天下,令丞相、御史曰:“…寡 汉唐宋是也,中间千百余年…咸以孔子之 人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六 是非为是非,故未尝有是非耳。 王咸伏其辜,天下大定…” 李贽《藏书》 《史记》 顾炎武:窃叹夫百余年以来之为学者…置 材料二(明太祖)罢丞相不设,析中书省之 四海之因穷不言…以无本之人,而讲空虚 政归六部,以尚书任天下事,侍郎贰(副)之, 之学,吾见其日从事于圣人而去之弥远也。 而殿阁大学士只备顾问。 顾炎武《亭林文集》 《明史·职官志》 王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。 材料三(清人赵翼说)“国初承前明旧制,机 …日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎苹 务出纳悉关内阁…雍正年间,用兵西北 也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。 …选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后 一王夫之《思问录》 名军机处,地近宫廷,便为宣召” 材料二有为佛而货者,有为巫而货者,有为 一《檐曝杂记》 侣优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于 (1)材料一体现了哪一历史事件?这一历史 民用,一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。此 事件后,其统治在中央和地方推行哪些政治 古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为 制度? 末,妄议抑之。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出明太祖 黄宗羲《明夷待访录》 为加强皇权采取了哪些措施?根据材料三并 (1)根据材料一,分别概括李贽、顾炎武、王夫 结合所学知识指出军机处设立的主要影响是 之的思想。 什么? (2)有学者指出,明末儒学呈现“承古而萌新” (

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