第3课 古代西亚、 非洲文化 课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第3课古代西亚、非洲文化 第二单元 丰富多彩的世界文化 古代西亚两河流域文化的内容； 古代北非埃及文化的内容； 阿拉伯文化的内容和特点； 阿拉伯文化的世界桥梁价值 学习目标 華 / 古代西亚文化 / 古代埃及文化 / 阿拉伯文化 古代西亚文化 古代西亚文化 / 1.地理环境 （1）地理范围：包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。 （2）自然环境： ①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达； ②两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达； ③周围高原密布，易受游牧民族侵扰； ④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。 具有开放性的特点，容易引起争夺战争，遭受外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。这一地区不断变换人种和种族。古代西亚文明是世界上最早的文明之一，又叫两河流域文明或美索不达米亚文明。 （3）历史因素：战争频发、政权更迭频繁，多民族文化彼此交融 古代西亚文化 / 2.成就 （1）文字：苏美尔人创造的“楔形文字”，迄今所知世界上最早的文字。 结合教材，楔形文字在书写方式、材料和工具方面有何特点？ 这种书写材料的使用受到什么影响？ 特点：①最显著的外在特征每一笔画前端呈三角形——即楔形，或横或竖，少见圆曲弯折； ②楔形文字主要书写在黏土制成的泥板上，书写工具通常是用芦苇制成的，有时也用木材、骨棒或者其它材料； 影响：两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土，故有大量的芦苇可供使用。 古代西亚文化 / 2.成就 （2）文学作品：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。 《吉尔伽美什》 第十一块泥板 （大英博物馆藏） 材料 对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使苏美尔人深深感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 结合教材，这首史诗反映了居民对生命和生活怎样的态度？ 这种态度出现的原因是什么？ 《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 态度：恐惧悲观，重视现世生活 原因：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵等 古代西亚文化 / 2.成就 （3）艺术成就：苏美尔人的泥偶雕像和王陵壁画，亚述帝国的标志性雕刻人首飞牛。 乌尔王陵竖琴钳板画 在琴箱正立面用贝壳镶嵌着四幅小画面，它们是：自上而下第一幅表现古巴比伦 传奇英雄吉尔伽美什与人面天牛相抱共舞，第二幅描绘雄狮用天狼送来的美酒佳肴开怀畅饮，第三幅是狗熊与驴子合奏竖琴，第四幅是山羊与人面蛇翩翩起舞。 亚述王宫人首飞牛石雕：整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。 苏美尔人的泥偶雕像 波斯王宫雕饰 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 ②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 ③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 古代西亚文化 / 2.成就 （4）代表性法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，是迄今所发现的最早的比较完备的成文法典。 刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。 汉谟拉比 王 太阳神沙 玛 什 权 柄 《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。 性质：古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。 意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。 石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 古代西亚文化 / 2.成就 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。 第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。 第196、197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。 第203、205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。 结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。 思考：请根据所提供