第3课 古代西亚、 非洲文化 课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

目前，世界大约有800多种“大洪水”传说，但是影响最深的是《圣经》中的“大洪水传说”。而有的学者考证，《圣经》中的“大洪水传说”可能取材于《吉尔伽美什》史诗，理由有二：第一、都是靠大船得救；第二、都放出鸽子来判断洪水是否消退。那么，《吉尔伽美什》史诗所反映的古代西亚社会是什么样的社会？它具有哪些特征？ 第三课 古代西亚、非洲文化 1-通过了解西亚、非洲文化，理解世界文化的多样性； 2-认识各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。 （新月沃地） 古代西亚在哪里？ 一 古代西亚文化 楔形文字 地位： 公元前3000年 两河流域 苏美尔人 楔形文字是两河流域南部苏美尔人的发明，他们削尖儿的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此由这些笔画组成的文字被称为楔形文字。这些文字在古代西亚地区广泛使用。图为公元前1900年左右，两河流域的居民用楔形文字书写的信件。 1. 文字： 一 古代西亚文化 迄今所知世界上最早的文字 刻在泥板上的用楔形文字写成的 《吉尔伽美什》史诗 地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上 的史诗。 叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事。 《吉尔伽美什》 2. 文学 最早 “吉尔伽美什，你将漂向何方？ 你所追求的永生，永远无法得到， 因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。 …… 吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。 凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。 人应关心的，唯有这些事。” 生活观：两河流域人民的生活极端变化无常，人们重视今世的生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。 价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 ②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 ③波斯王宫的多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 3、建筑、艺术 它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征 《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi）石柱现存于巴黎卢浮宫亚洲展馆是中东古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前18C）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，迄今世界上最早的一部较为完整保存下来的成文法典。法典原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。法典铭文，共3500行、282条。 《汉谟拉比法典》 4.法律 《汉谟拉比法典》石碑 目的： 为维护王国的统治和奴隶制社会秩序 《汉谟拉比法典》石碑上半部 　　石碑上的浮雕右边为太阳神，左 边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 “君权神授” 图中国王接受神授的权标是在宣扬什么？ 史料1： 史料2：《汉谟拉比法典》共有282条： 1至5条是关于诉讼审判的规定， 6至126条是关于保护私有财产的规定； 127至195条关于婚姻、家庭与财产继承； 196至214条关于人身保护和“同态复仇法”…… 242至277条关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬； 278至282条是关于奴隶的规定 史料3：……若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿; 奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅 ①地位：是世界上现存最早较为完整的成文法典。 ②内容：涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面； ③特点：它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 ④意义：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 （《纲要》下册第4页） 公元前3500年左右产生了最初的文明，约公元前2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家。 制定了《汉谟拉比法典》，是世界上现存最早的较完整的成文法典，它宣言君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 1、文字：世界上最古老的文字——楔形文字 2、传说：洪水和方舟传说 3、文学作品：目前所知最早的史诗——《吉尔伽美什》 一 古代西亚文化 生活观：两河流域人民的生活极端变化无常，人们重视今世的生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。 4．确定基本商品每年的价格，保证度量衡的信誉，城市负责对本侦破