15-2《答司马谏议书》（教学课件）-【上好课】高一语文同步备课系列（统编版 必修下册）

王安石 君子之争 理足气盛 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ——王安石《元日》 课堂导入 “答”：即“答复、回复”之意。 “谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。 所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。 解题 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 研读课文，理清文意 1.〔某〕草稿中用以代指本人名字。 2.〔窃〕私下。 3.〔游处( chǔ)〕同游共处，交往。 4.〔每〕常常。 5.〔所操之术〕指所持的政治主张。操，持。术，方法、主张。 6.〔不蒙见察〕不能被（您）理解。 7.〔辨〕同“辩”，分辩。 8.〔重( chóng)念〕又考虑到。 9.〔视遇〕看待，对待。 10.〔反覆〕指书信往返。 11.〔具道所以〕详细地说出我之所以这样做的理由。 12.〔见恕〕原谅我。 安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 解析文本 感受驳论艺术 1.王安石在文中用哪句话，高度概括了司马光批评自己改革中的所有问题？ 2.作者认为判断是非的原则（立足点）是什么？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” （“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”） 名实已明，而天下之理得矣。 （名实相符是辩别是非的原则 ） 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 研读课文，理清文意 添设新官，侵夺原来官吏的职权 派人到各地推行新法，生事扰民; 求 以为，认为 君主 不是，不算 施行 批驳 排斥 壬人，善于巧言献媚、不行正道的人。 预先 本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是搜括钱财；抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。 解析文本 感受驳论艺术 分为五组，每个小组从课文中选择一个罪名，完成表格，明确作者反驳的“名”与“实”内容。 名 实 小组理解 侵官 生事 争利 拒谏 致怨 “盖儒者所争，尤在于名实” 名实之争 侵官 授之于有司 修之于朝廷 受命于人主 生事 以兴利除弊 举先王之政 征利 为天下理财 拒谏 难壬人 辟邪说 司马光 王安石 天下怨谤 前知其如此 怨诽之多， 倾听理性声音 理性之音，质疑探究： 第二段似乎对司马光提出的诸多罪名都逐一的反驳过了，那么这封信已经可以收尾。作者为什么要写第三段？ 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 研读课文，理清文意 1.〔苟且〕得过且过，没有长远打算。 2.〔恤〕顾念，忧虑。 3.〔同俗自媚于众〕附和世俗，向众人献媚讨好。 4.〔汹汹然〕形容声势盛大或凶猛。 5.〔盘庚之迁〕商王盘庚为了巩固统治、躲避自然 灾害，将国都迁到殷（今河南安阳)。 6.〔胥怨〕相怨，指百姓对上位者的怨恨。 7.〔非特〕不仅。 8.〔度( dù)〕计划。 9.〔度(duó）义而后动〕考虑到（事情）适宜就采取行动。义，适宜。 10.〔是〕认为正确。 11.〔可悔〕值得反悔的地方。 人们习惯于苟且偷安，已不是一天