《石钟山记》教学实录 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.

《石钟山记》教学实录 【教学目标】 1.掌握文中的重要实词、虚词与定语后置、宾语前置和状语后置等特殊句式。 2．学习本文将情趣与理趣融为一体的写法，理解事须“目见耳闻”、不可臆断的观点。 3．学习作者大胆质疑、重视实践的求实精神。 【教学重点难点】 1．学习本文将情趣与理趣融为一体的写法，理解事须“目见耳闻”、不可臆断的观点。 2．学习作者大胆质疑、重视实践的求实精神。 【教学过程】 一、导入 师：同学们，今天我们要学习的是苏轼的《石钟山记》。同样是游记散文，但这一篇却彰显了苏轼独特的人格魅力。下面请同学们自由朗读全文，并对照课下注释和工具书解决生词。开始～（此处省略生字词讲解等部分内容） 师：苏轼和他儿子苏迈游完石钟山后，有怎样的感受？ 生1:我觉得是最后一段的第一句话，"事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？"这句话是苏轼游完以后的最终感受。 师：能翻译一下嘛？ 生1:事情没有看见或者听到就臆断它的存在，这样可行吗？ 师：苏轼在强调什么？ 生3:做事应该要求真求实，不能想当然。 师：很好，那今天我们要解决的第一个问题便在于"苏轼是如何得出这个结论的"。 二、探"事须目见耳闻，不可臆断有无"的由来 师：谁来？ 生5:首先是从《水经》中的一句话起笔，引出"石钟山"，然后又说到了唐朝的李渤游石钟山的感受，作者对此表示怀疑，于是在第二段他就与苏迈一起夜游石钟山，从而得到了这个结论。 师：你是顺应了文章的结构得出这个结论的。但听说这些信息和游玩一次石钟山就能得出"事须目见耳闻，不可臆断有无"的观点吗？ （生思考） 师：看来我们要探究一下这个结论与第一段的关系。第一段中说到了郦道元和李渤两个人的观点，作者对此怎么看？ 生3:郦道元"以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟"。苏轼没有直接说自己的态度，而是用了"是说也，人常疑之"。这种感觉就是怀疑郦道元这个说法的人很多，"常"证明了这种普遍性。 师：有道理。老师再补充一下。苏轼在这里还只是听说，自己还没有实地考察过，因此他很谨慎地用了"是说也，人常疑之"，而不是"吾常疑之"，这一点与他后来提出的"事须目见耳闻，不可臆断有无"是相呼应的。 师：那李渤呢？苏轼又怎么看？ 生4:李渤"始访其遗踪，得双石于谭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越桴止响腾，余韵徐歇"。他有实地考察过，但是把"石钟山"的名字由来归结为石头击打后的声音，苏轼认为这是值得怀疑的。因为这种现象很普遍，如果是这样，那有这种特征的都可以叫石钟山。 师：哪句话最能体现苏轼对李渤观点的态度？ 生4:"余尤疑之"。 师：我们对比一下之前的"人常疑之"，哪种质疑更强烈？ 生：后一种，"余尤疑之"。 师：苏轼"疑"什么？ 生3:把很普遍的现象说成是独特的，这种结论太过主观臆断。 师：也就是和苏轼的"不可臆断"相背离。正是因为对这些信息的质疑，苏轼才有了游历石钟山的想法，于是第二段开始了他的"解疑"之旅。 三、寻"真迹"，探"虚实" 师：请同学们齐读第二段，并在读的过程中找出能够体现苏轼行为状态或情绪的句子。 生7:"余固笑而不信也"。 师：从这句话中能看出苏轼是怎么"解疑"的吗？ 生7:能，寺僧让小童在"乱石"间择"一二"扣之，这个举动很随意，石头没有特意挑选过，发出的声音是"硿硿焉"。这与第一段中李渤说的对不上，所以苏轼是"笑而不信"的。 师：你的观察力很强，不仅看到了1.2段的联系，还注意到了"乱石"和"一二"的用意，值得表扬！ 师：其他同学有发现吗？ 生9:我找到了这些。"独于迈乘小舟，至绝壁下"、"余方心动欲还"、"徐而察之"、"舟回至两山间"和"因笑谓迈曰"。 师：从这些话句子中，你品出了什么？ 生9:苏轼他不信李渤的言论，于是就亲身探访，在探访的过程中，他知道了"石钟山"的"钟"的由来，是因为绝壁之下、两山之间的水在撞击石穴及缝隙发出的声音。所以他才能笑着对迈说"古之人不余欺"。 师：请坐。至此我们再一次感受了苏轼的"事须目见耳闻，不可臆断有无"的独特人格魅力。这种不畏艰难，亲身探求的精神值得我们学习。但老师还有一点疑问，为什么苏轼要借这个命名缘由和游历经过表现质疑解疑、敢于探究的精神？直接说道理不就可以了嘛？我们小组讨论一下。 四、明"主旨" ，得"真意" 生2:我觉得既然苏轼认为要"目见耳闻，不可臆断"，那自然就应该要实地考察，这样才能服人。 生5:对，因为对郦道元还有李渤的观点心存疑虑，所以才有"目见耳闻"实地考察的想法。敢于质疑的同时也敢于解疑，体现了苏轼注重实践考察的理性精神。 生4:实地考察需要不畏艰难的勇气和决心，苏轼和苏迈就身体力行地做到了这一点，这些都是需要靠行动体现的。 师：你们的发言都很有道理，但老师发现教材课下注释第一个注释却说"今人进经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之声和钟之形"。那这