精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市平罗中学2023-2024学年高二4月月考历史试题

2023—2024学年第二学期高二年级第一次月考历史试卷 考试时间：100分钟 满分：100分 一、单选题（共40小题，每小题1.5分，共60分） 1. 《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时 A. 出现了早期的民主启蒙思想 B. 神权色彩异常浓厚 C. 形成了敬天保民的民本观念 D. 儒家思想已经形成 2. 白狄鲜虞建立的中山国处于赵、燕、魏三国之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”。由此可知中山国文化 A. 认为民生是影响统治稳定的关键因素 B. 体现了其对华夏先进文化的认同 C. 反映出分封制对少数民族文化的影响 D. 将教化民众作为治国的主要内容 3. 中华文化主张和而不同。西周末年，太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（ ） A. 传统文化突出共性否定个性 B. 中华传统文化的传承与发展 C. 求同存异是中华文化的根本 D. 传统的道德准则形成于西周 4. 春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。”这反映出此时（ ） A. 私学兴盛促进文化传承 B. 君主专制成为学术共识 C. 百家争鸣服务现实政治 D. 社会动荡推动华夏认同 5. 下图为刘炜在《中华文明传真》中阐述佛教与儒家对应观念的示意图。据此可知（ ） A. 佛教积极融合本土文化 B. 儒学汲取佛学自我革新 C. 三教交融互补趋势明显 D. 儒学正统地位受到挑战 6. 中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了 A. 佛教传入丰富了中国文化的内涵 B. 佛教本土化并逐渐成为主流思想 C. 中国墓葬形制深受佛教文化影响 D. 宗教信仰与民众的生活紧密相连 7. 日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即‘东亚世界’的诸要素，大略可归纳为一、汉字文化，二、儒教，三、律令制，四、佛教等四项……因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为媒体从而具备了共通性。”该学者意在强调（ ） A. 汉字文化是维系汉文化圈的精神纽带 B. 汉文化的正统地位 C. 周边民族、国家具有共同的文化认同 D. 汉文化对周边国家文化的发展 8. 1593年，传教士利玛窦把《四书》翻译成拉丁文；此后，中国大部分文史经典被翻译成各国文字。1602年，利玛窦在中国刊印世界地图《坤舆万国全图》，先后被十二次刻印。1607年，与徐光启合作翻译的《几何原本》出版。据此可知，明朝时期（ ） A. 向西方学习成为社会共识 B. 东西方文化得到全面融合 C. 儒学的统治地位受到冲击 D. 东西方文化在交流中发展 9. 公历的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一，它将一年分为三季（泛滥季、播种季和收获季），每季4个月，每月30天，全年12个月，另加5天在年尾，为节日。古代埃及制定该历法的主要目的是（ ） A. 总结尼罗河泛滥的规律 B. 彰显法老对于科技文化的重视 C. 指导农业以合理安排农业生产 D. 探索自然奥秘以神化专制统治 10. 在津巴布韦的维多利亚博物馆里，陈列着从“大津巴布韦遗址”出土的文物，其中有中东的陶瓷、阿拉伯的玻璃等。在遗址旁还保留着古代的梯田、水渠、水井，遗址地基上还找到了古代铸造钱币的泥模。博物馆里还陈列着从大津巴布韦遗址中找到的4块中国明代瓷器碎片。从已经发掘到的文物看，大津巴布韦遗址曾经(　　) A. 农业、冶炼业、对外贸易都相当发达 B 长期与波斯战争促使其加强与阿拉伯交往 C. 是最早遣使到中国来的东非国家 D. 水渠和道路四通八达纵横交错 11. 古代阿拉伯著名医生拉齐写成《医学集成》，总结了希腊、波斯、印度和早期阿拉伯的医学知识。被誉为“阿拉伯的希罗多德”的马苏第写成《黄金草原》，除记述阿拉伯古代史外，还记叙了包括亚非各国以及希腊、罗马的历史、地理、风俗习惯、典章制度等。据此可知，阿拉伯文化具有（ ） A. 领先性 B. 创新性 C. 包容性 D. 宗教性 12. 有关如图的文字说明中，正确的是 A. 这是古埃及人发明的象形文字 B. 这是世界上已知