内容正文:
平罗中学2023-2024学年第二学期第一次月考高一历史试卷
一、单选题(共40题,每小题1.5分,共60分)
1. 在初级农业文明阶段,亚欧大陆上的人类诸文明还只是散布在一些大河流域,彼此相距遥远,阻隔着崇山峻岭、沼泽沙漠,互不相连。造成这一状况的根本原因是当时
A. 亚欧文明发展缓慢 B. 地理环境较恶劣
C. 交通运输能力有限 D. 生产力水平低下
2. 在人类文明早期,一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于( )
A. 农业和畜牧业的产生 B. 国家和文字的产生
C. 社会分工的出现和经济的发展 D. 社会出现严重阶级分化
3. 《汉谟拉比法典》第8条:一个人窃取牛或羊、驴、猪,或船舶,如果它系神或宫廷的财产,则应对他科以三十倍之罚金;如果它系穆什钦努(非全权公民)之财产,则应对他科以十倍之罚金;如果窃贼无物以偿,则他应被处死。由此可见古巴比伦( )
A. 法律带有习惯法烙印 B. 王权有浓厚神秘色彩
C. 社会治安状况不断恶化 D. 存在森严的社会等级
4. 在埃及古王国时期,出现了买卖活动和转移财产的文契,此类文契记录了交易中的宣誓,但文契只是一种记录副本,不具有强制性和约束力,交易是否能成功完全取决于一方当事人是否愿意接受对方所提供的货物,并通过以物易物来实现。据此可知,这一时期的埃及( )
A. 商业发展水平有限 B. 私有财产缺乏法律保护
C. 契约意识尚未形成 D. 交易过程尊重个体价值
5. 历史事实是指历史的真实情况,历史观点是对历史事实的看法和态度。下列表述中属于历史观点的是( )
A. 字母文字对文化传播产生了巨大作用 B. 汉谟拉比在位时统一了两河流域
C. 亚历山大建立横跨欧亚非三洲的大帝国 D. 古印度实行贵贱分明的种姓制度
6. 雅典城邦的精英阶层没有政治决策权,他们只能通过提出合理政策建议的方式来获得领袖地位,而且每一项政策及建议都必须经过公民群体的讨论和投票决策。据此可知,雅典城邦( )
A. 集体议政避免决策失误 B. 政治精英控制公民大会
C. 直接民主方式备受重视 D. 社会等级差别逐步消失
7. 在古印度,高种姓男子娶低种姓女子称为“顺婚”。低种姓男子娶高种姓女子属于“逆婚”,法律不许。即使是“顺婚”所生的子女,也被认为是低贱的,他们的种姓要下降,只能从事被轻视的职业。这种婚姻制度的实质是( )
A. 维护贵族特权统治 B. 剥夺女性的合法权益
C. 巩固封建君主专制 D. 制造种族歧视和压迫
8. 英国著名科学史家WC·丹皮尔指出,印度数字先由希腊人发明,后传入印度,再以早期的形式传给阿拉伯人,阿拉伯人又修改为古巴尔字体(又称阿拉伯数字),替代了累赘的罗马数字。这体现了( )
A. 文化交流促进文明进步 B. 古印度科技领先世界
C. 商业贸易加速文明交流 D. 阿拉伯善于学习创新
9. 古罗马克劳狄(公元41-54年)统治时期,法律事务越来越落在由皇帝在骑士中选拔的行政长官身上(传统上属于大法官权利范围),人们时常听到元首讲这样一句话:他的行政长官所做的判决,应与他本人的裁决有同样的效力。这种现象反映了古罗马( )
A. 专制色彩日益增强 B. 罗马法律形同虚设
C. 帝制已经深入人心 D. 直接民主遭到破坏
10. 从公元前4世纪开始,汉字便陆续传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区,在周边国家形成一个“汉字文化圈”。朝鲜、日本等国在汉字的基础上,创造出本国文字。汉字的向外传播
A. 促进了当地的文化交流发展 B. 加快了汉字的转型简化
C. 消除了东亚地区交流的障碍 D. 增强了各地的民族认同感
11. 波斯帝王尊重被征服地区原有的宗教和文化习俗,在必要时还把自己当做是当地的神所指定的继承者,并为这些神重建神庙。如大流士重建了巴比伦神庙。冈比西斯在巴勒斯坦重建了耶和华神殿,在埃及接受了传统法老的头衔。波斯帝王的这些举措( )
A. 维护了多元文化竞争的格局 B. 体现了中央政府权力的削弱
C. 旨在推动帝国内部文化融合 D. 因地制宜以获得当地的认同
12. 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂在平面十字形建筑物上方建造半球形穹顶,此种风格是在古罗马半圆拱顶墙壁基础上发展而来的,而十字形平面建筑则是古罗马长方形大会堂建筑的演化建筑形式。这可用以说明( )
A. 东西方文化交汇于君士坦丁堡 B. 基督教文化起源于拜占庭
C. 古罗马文化滋养了拜占庭文化 D. 民主政治影响了建筑形制
13. 《欧洲史》中记载“庄园主很久以来就对奴隶拥有一切权力,而且他们也对自己的封臣和其他自由身份的臣民有广泛的权力。在其领地内,庄园主不仅拥有经济权力,还拥有行政权力和司法权力”。据此可知,西欧庄园的存在( )
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