精品解析：福建省福州市平潭赛尔双语学校2023-2024学年高二下学期第一次月考历史试题

第一次月考试卷 一、选择题：共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 天命、民惟邦本、德作为治国理政最基本的理念，在周朝被确立下来后，一直是统治者治国理政最根本的指导思想，这些理念和原则的确立，使改革换代被视为寻常，因为“皇天上帝，改厥元子”，“水能载舟，亦能覆舟”，所以人们将此视作“亡国”，而非“亡天下”，这反映出（ ） A. 中国古代各朝代治国理念没有改变 B. “天下兴亡，匹夫有责”具有正确性 C. 中华文明的连续发展奠定了观念基础 D. 中国古代一直在进行制度的改革创新 2. 春秋战国时期有思想家主张“强本节用”，发展生产，以解决民众的基本生活问题，更可贵的，是其思想中包含着最早的科学和平等的理念，该思想家的主张充满了底层的关怀，深入人心，因而成为这一时期的显学。据材料可知，这一思想主张（ ） A. 提倡仁者爱人爱惜民力 B. 体现了儒家的主流价值观 C. 表达民为贵民本思想 D. 反映小生产者的精神诉求 3. 朱熹在《童蒙须知》中告诫儿童面对尊长时：“常低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。”陈淳也在《启蒙初诵》中要求小儿做到“入则孝，出则悌”。这可用来说明该时期（ ） A. 格物致知备受关注 B. 理学影响家庭教育 C. 理学禁锢人们思想 D. 政府重视以文治国 4. 明清之际，黄宗羲针对封建君主提出了“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一已之害为害，而使天下释其害”的思想他认为上古的尧舜才是最理想统治者的化身，只有“回归”上古三代才能弥补封建专制制度的缺陷。这表明黄宗羲（ ） A. 引领着同时代的思想潮流 B. 未提出新的社会制度改革方案 C. 认识到了封建制度的本质 D. 在批判中形成新儒学思想体系 5. 孟子认为:“桀纣之失天下也，失其民也”“是故得乎丘民而为天子”；墨子提出了“兼相爱、交相利”的主张，认为人要变“自爱”为“兼相爱”，还要兴天下之利，首要任务就是发展生产，使民众和国家富足。这反映出儒墨两家（ ） A. 思想主张呈现融合趋向 B. 以民为本的施政理念 C. 具有功利实用主义倾向 D. 站在相同的阶级立场 6. 中国传统人文精神的一个基本旨趣是要通过“乘物游心、亲近自然”来实现精神上的自由。以下思想最能体现这一精神志趣的是（ ） A. 天行有常，不为尧存，不为桀亡 B. 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 C. 天下万物生于有，有生于无 D. 尚贤而任使能，不党父兄，不偏富贵 7. 中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是（ ） A. 南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流 B. 越南在汉字的基础上创造出了谚文 C. 隋唐以后儒学成为朝鲜日本等国的官学 D. 奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 8. 科学教育思潮是五四时期流行的一种思潮。学者任鸿隽说： “一国国政之整紊，与人民生计之苦乐，与科学家之数成正比。”蔡元培也呼应道： “欲救吾族之沦胥，必以提倡科学为关键。”这说明科学教育思潮（ ） A. 普及了民主与科学理念 B. 体现了全盘西化特点 C. 推动了新文化运动兴起 D. 承担了特定的历史使命 9. 1984年，《儒家伦理》教科书（小学德育选修课之一）在新加坡出版，该书前言宣称该课程不仅涉及理想、道德修养等方面，还会介绍华族（华人，占新加坡人口最多的族群）固有的道德观与文化。新加坡教育部还对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展了50个学时的培训。这些做法意在（ ） A. 传承中华文化精髓 B. 构建多元社会结构 C. 厚植民族文化根基 D. 抵御西方文化侵略 10. 孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的求同存异思想，这一思想在建国后被广泛用于政治上的许多领域，成为指导新中国的一个广泛的政治原则。以下选项可以作为论据证明此看法的是（ ） A. 运用和平赎买政策改造资本主义工商业 B. 实行三三制政权维护抗日民族统一战线 C. 一国两制在台湾香港问题上的成功实施 D. 搁置争议，共同开发解决国际领土争端 11. 明末，利玛窦等传教士将天主教教义用儒学的术语变通改造，提出儒教和天主教是相通的，他们自己也以儒家教条为标准处世，由此吸引了徐光启等一批儒家知识分子接受天主教。上述做法（ ） A. 反映出欧洲出现儒学传播热潮 B. 有利于西方文化在中国的传播 C. 体现了传教士很精通中华文化 D. 削弱了中华传统文化的影响力 12. 浮世绘是日本德川幕府统治时期庶民的爱好。右图是18世纪浮世绘作品《五常·义》，五常即“仁义礼智信”。画中的日文对“义”的主旨解释为人与人之间要保持距离，明白事理分寸，