(二)三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展-【衡水金卷·先享题】2024年高三历史一轮复习周测卷（新高考 山东专版）

高三一轮复习周测卷/历史 7,唐解诗人王建在《原州行)中可道：“蓄人阳日不排型，相学如今种禾乘。取羊作言国为农，为情毡裘脚 (二】三国两晋南北朝的民族交融与 年到。养蚕操茧成区扁，那据烧帐作莲旗。城头山购确角角，洛阳家家学胡乐，”该诗反我了 璃唐统一多民族封建国家的发展 A,多民族国家进一零发展 社会治理湖度完春 (考试时间0分钟.满分100分) 工.巾华多元一体格局围化 D.具繁坟策成发显著 一，送辉赠（本题共5小题.每小题3分，其45分。在每小题给出的四个这雀中，只有一顶是符合题日要 器，崔国州在（唐代著镇研究）书中写道，唐代的等铺，并不都是制据的。斯谓浩镇割据~只是落镇中的 求的) 部分，即使是河阴型落植，也具有都离性和依附性并存的双重特点，由此可知，这一时期的藩 1.《国老》记线，孙程封儿予孙奋为齐王.国武情：封孙体为取瑞王，因虎林（今安数省），面齐与痕理均 A,控制了意力附政收人 共同抗南了中央政权 位于曹魏政权境内。孙权该举情旨在 C.廷续了周王)的境滑 D实税了对中央的控削 A.瓦解分化喜麓我权 B,表明统一剂北的意志 9,《晋书·刘壁转》记载，刘毅增树蝶之九品料度，并没有远被出人才，上疏睛求成正，式帝最终没有实行 C,削明政权的合法性 D.制道统一全国的奥论 后菜刘霰被举荐为青州大中正，~铨正人德，清速区别，其所弹疑，自率贵者始”，这说明当时 2,东青政府采取“低置“措地，就是在长汇南北流民集中地民设置以北方河常命名的地方行政机构，专门 人，法官斜度存在很大常端 .门同土熊煮受说重打击 鱼武管理流民事务，其管辖的旋民单立户哥，并爽注原籍。免除肚税和福位负担，“低置”的实依 C.中卖紫权面陆严重破的 D国家权力中.心逐渐下沉 A.削弱了士族政劳力 B.增加了政府财政负担 0,常唐初期，各地士子凡参加举雷先经地方官将推荐，才能到礼部参加考试，胜出者再由吏溶考伐，合 C,复定了南方统油：序 D,简化了东署地方建的 格者方可授官。这表引，肖时的写试别度 3.有学者对大可地区已发的北翼晚期喜莽进行可究时发现.汉肤贵铁第中出上的刚佰男顾风相，女性 A.扩大了统怕基帽 焦科于地方人才向中突聚提 库据包巾.身字斜领章枯长格.是鲜单线的起族最饰：面鲜单贵族的禁炸彩制是方思氧边四角指尖顶的 C加蜜了地方权力 D,依然蒂有门第身卧的印记 传室耳，是典甲的仅族磊葬风格。这一见象出见的主要解因是 1.隋文奢在中央设立三师、兰公五省（黄书丁下内史髦书和内侍），后内史省度名为中#省。其中，内史若 A,三量合流整动比众税念动同 B统治者“假化”我策的影响 鼻责章报及洲布皇帝的诏书，门下者负责审核政令.炎书省负责执行国家的政令。三容职责的明睛 C.民铁可生产和生话相互磁合 D,少数民铁著游排行农耕生产 A.间接导致宦官干收 B说明官擦致治的成缆 4,北镜在沿边请地设置州部，并设置“护阀奴.无，戏，夷，需，越中侧将““护无、瑗，夷，蜜，感校期“管理边 C是高了术相的权力 D,利于行政效率的提升 經少数民陕事务。这些情值 2.下表为居代两种不同的思税制度。从前者向后者的转变反陕出当时 A,是续了历柄的是族政策 B,其售了民疾平等的原爆 制度 能枚方式 C.适应了我治改革的彩势 D.导致了民族手后的藏化 用：敌希授田的男丁，每年明父结梨二行 5,北宋声赛的（因赶记）说：“逐念隋大业间场帝所以複辟（蓝通，开前）使达干江者.不过事尊幸（帝王出 国储测封 雷：每丁每年须为周家服劳便二十目 游》尔一今刚每岁请上给干京师者数千百艘，轴种相衔，幅存不地。盖有害于一时，面利于千百载之 词：每了控摄1堆的色产，每年输钠帽二气，隆二丈焊三两 下青，天以带为我宋王业之资也：”材料息在到调帝们开前大运河 全国答流的人民，一非以崖有男T与田境数甘为标准，划什等线，理定税额，分夏 件脱 A是北宋建的服木前提 信.乘有撞运和准清动修 秋两季交坊，其税细概以钱什，再析合陵用岩湖 C对后世产生了深运毖啊 D,方使了隋帝的送的 A.封建减短 统币经济爱能 6.奥现元年唐太察下了一道谓书，规定寡归丧期已情者，要及时政嫁，辉夫也要及时婚配，井且把国令的 C,人身控强 D,实物地图清火 实行站果作为考察地官政靖的重要折标：开元二十二年期玄采下源，将合法蜂静降低到男子5岁。 13.在东晋的汉评佛奥中，有时会柔加原文里没有的“举诸父号”之类的文学。如在佛学著作（滑生经） 女子13岁。据此可裤知，当时 中，译者擅白添加了·儿有所为，先白父母“父母所谓.基顺不逆“一父母正令不数违背“等内容。这种 A人日赠长慢于湖期 B,社会相利体系初步建立 观象反峡了东晋时期 C.社会俱希能力不足 D,妇女守节观念南未产生 A.需家伦的都响力 B.社会铁序动离不安 C外米宗教的思御化 D,儒字国于正统地位 西史