第42讲 明清之际活跃的儒家思想 课件--2024届高三人教版历史必修3一轮复习

第42讲　明清之际活跃的儒家思想 历史 【课标要求】 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主张， 了解明清时期儒学思想的发展。 1 课程标准——明考向 命题统计——知重点 明清之际活跃的儒家思想。 1.明清儒学对社会的影响。(2021·全国乙卷，27) 2.清代纂修宗谱包含的儒家思想。(2020·全国Ⅰ卷，27) 考查明清儒家思想的社会影响 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明后 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 第4讲 明清之际活跃的儒家思想 李贽 王夫之 顾炎武 黄宗羲 “天下兴亡，匹夫有责” “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ “气者理之依也……天下唯器而已矣。无其器则无其道。” 连连线: 主要思想家及其主张 李贽 王夫之 顾炎武 黄宗羲 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事 凡君之所毕世而经营者，为天下也 除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” 连连线: 主要思想家及其主张 [问题探究4] 明清时期的政治、经济与文化具有怎样的特征？ (1)政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落。 (2)经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现，工商业者队伍壮大，自然经济仍占主导地位。 (3)文化：理学僵化，进步思想出现，明清小说盛行。 总之，明清时期，商品经济发展，新的生产方式产生，出现了向工业文明演进的趋势。但由于自然经济的抵制以及封建统治者政治上的专制，经济上的重农和闭关锁国，使中国逐渐脱离了世界发展大势。此时中国的思想界出现了批判君主专制，反抑末、重工商，反教条、重实用的早期启蒙思想，文学领域小说盛行，带有强烈的反专制色彩。 一、历史背景：明清之际的社会特征 1.社会特征 6 一、历史背景：明清之际的社会特征 1.社会特征 “明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。” ——《明清之际启蒙学者的文化心态》 一、历史背景：明清之际的社会特征 1.社会特征 (1)政治：明朝后期，君主专制加强，政治腐败，社会矛盾空前尖锐。 (2)经济与阶级：商品经济发展，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，要求反对封建束缚，提倡个性解放。 (3)思想：八股取士、理学僵化、文字狱等束缚思想； 明末清初西学东渐，开阔了人们的视野。 【知识延伸】西学东渐与中学西传 (1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及清末民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。 (2)中学西传：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。如中国古代的汉唐文化圈。中国的中学西传很少被人谈起，一是因为近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟，二是与明清推行海禁和闭关锁国政策有关。 二、思想主张：明清之际的儒家思想 1.李贽：离经叛道，自称“异端” 代表作： 《藏书》、《焚书》等 材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 材料2：穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ①挑战孔孟权威，反对以孔子是非为标准，认为是非标准应依时代而变。 ②挑战正统理学，反对“存天理，灭人欲”，肯定人的正当私欲。 “经”指儒家经典，即四书五经。 “道”指道学，即理学的伦理、教条。 二、思想主张：明清之际的儒家思想 1.李贽：离经叛道，自称“异端” 代表作： 《藏书》、《焚书》等 材料3 ： 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。 材料4 ：“然则