第2课 中华文化的世界意义（课件）-2023-2024学年高二历史同步精彩课堂教学课件（选择性必修3）

第2课 中华文化的世界意义 课程标准： 1.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 【教学重点难点】 1.重点：中华文化在交流中发展，中华文化对世界的影响。 2.难点：正确认识中华文化在当今人类文明发展中的作用。 大同云冈石窟 白马寺 1 佛教传入 西学东渐 三教合流 出现 理学形成 两汉之际 魏晋南北朝 隋唐 宋代 元代 明清 1840 1861 1915 1919 佛教 传入中国 佛教完成 本土化 汉字 外传 洋务运动 西学东渐 被迫开放 开眼看世界 五四运动 新文化运动 佛教外传 造纸术外传 火药外传 印刷术外传 指南针 外传 中学西传 时空坐标 儒家思想和中国史学、文学等外传 2022年，孔子诞辰2573年，全球“云祭孔”活动正式拉开帷幕。 新课导入 为何孔子有如此大的影响力？中华文化对世界有何意义？ 目录 中华文化在交流中发展 中华文化对世界的影响 01 02 4 01 中华文化在交流中发展 学习聚焦 中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 5 ◎北周石雕佛立像 一、中华文化在交流中发展 1.佛教的传入及其中国化 （1）佛教中国化的发展历程 ◎佛教传入中国路线 自主学习一：根据上面两幅图片并结合所学知识，（1）梳理佛教传入中国的路线，了解中华文化和世界文化交流的路线和方式。（2）佛教中国化的发展历程。 两汉之际 开始传入 来自古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝 日趋兴盛 逐渐同儒家文化和道家文化相融合 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 ——杜牧《江南春》 隋唐 完成本土化 主张顿悟成佛的 禅宗成为主流 宋明 融合 理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。这被认为是佛教的传入。 山西大同恒山悬空寺始建于北魏太和十五年（491），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。 “禅”是静坐的意思，即提倡安心静虚的修行方式。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，使外来佛教更适合中国封建统治者的口味。 佛教的中国化是文化的移植，是一个外来文化与本土文化相互吸收磨合的连续的整合过程。在这一过程中，中华文化不但没有被佛教征服，反而彻底同化了外来宗教，这反映了中华文化极具包容性。 一、中华文化在交流中发展 1.佛教的传入及其中国化 （1）佛教中国化的发展历程 自主学习一：根据上面两幅图片并结合所学知识，（1）梳理佛教传入中国的路线，了解中华文化和世界文化交流的路线和方式。（2）佛教中国化的发展历程。 宗派 创始人 教义主张 天台宗 一切“皆由心生”，止（坐禅）、观（宗教理论）并重 华严宗 法藏 “尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的 唯识宗 玄奘 “万法唯识”、“心外无法” 禅宗 达摩 “禅”即“坐禅”或“禅定”，意思是静坐沉思。 主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。 南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 材料2：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 -------《魏书·释老志》 材料3：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》 材料4： "三武一宗灭佛"，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，后周世宗灭佛这四次事件的合称。 探究阐释 探究学习一：根据材料并结合《中外历史纲要》（上）所学知识，请同学们（1）思考佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？（2）分析封建统治者为什么会“灭佛”？。 材料1：魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 ——朱绍侯《中国古代史》 佛教兴盛的原因： ①社会动荡不安，天灾人祸不断，人民凄苦。 ②满足人们精神慰藉的需求。 ③弥补中华传统文化不足。 ④统治者对佛教的扶持，维护统治 ⑤中国传统儒学思想具有包容性、融合性。 统治者灭佛的原因： ①佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财； ②大量劳动力不事生产，严