第17课《陋室铭》课件2023-2024学年统编版语文七年级下册

《陋室铭》 七年语文级下册 授课教师：xxx 课题：陋室铭 课时安排：两课时 教学目标： 1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法。（教学重难点） 2.反复朗读以至成诵，体会语言特色。（教学重点） 3.了解作者高尚的情操，形成正确的价值观和人生观。（教学难点） 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话： “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 　 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。 【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； 哲学著作《天论》三篇； 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。 铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。 这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。 铭，古代文体名，用于述功纪行或警诫劝勉。 德馨 苔痕 案 牍 鸿 儒 西蜀 何陋 调素琴 xīn tái dú tiáo shǔ hóng rú lòu 字词积累 整体感知 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 朗读短文，读准节奏，读出感情。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 出名，有名。 再读课文，结合注释翻译。 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 平民，指没有功名的人。 苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 博学的人。 调弄 指佛经（佛经用泥金书写）。 译文：苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 没有世俗的乐曲扰乱心境。 没有官府公文劳神伤身。 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 扬子云在西蜀的屋舍。 有什么简陋的呢？ 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 一、一词多义 无丝竹之乱耳 何陋之有 助词，取消句子独立性，不译。 宾语前置的标志，无义。 重点积累 二、古今异义 1.无案牍之劳形 （古：身体 今：样子） 2.惟吾德馨 3.谈笑有鸿儒 （古：品德高尚 今：芳香） （古：大，渊博 今：鸿雁；书信） 4.无丝竹之乱耳 （古：琴瑟笛萧等管弦乐器 今：丝绸和竹子） 5.可以调素琴 （古：弹奏 今：调解） 名词作动词，德行美好。 名词作动词，灵验。 3.惟吾德馨 名词作动词，出名，有名。 2.有龙则灵 三、词类活用 1.有仙则名 7.苔痕上阶绿 形容词作动词，变绿。 方位名词作动词，长上。 4.无丝竹之乱耳 使动用法，使……受到扰乱。 5.无案牍之劳形 使动用法，使……感到劳累。 6.苔痕上阶绿 CLICK HERE TO ADD TEXT INFORMATION. THE TITLE NUMBER AND SO ON CAN BE CHANGED BY CLICKING AND REENTERING, THE TOP "STARTS" AND THE BOARD CAN MODIFY THE FONT, FONT SIZE, COLOR, LINE DISTANCE, AND SO ON. 14 WORDS, 1.3 TIMES TH