第9课 近代西方的法律与教化课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第9课近代西方的法律与教化 古罗马的司法女神 西方宗教救赎 卢梭 主权在民天赋人权 伏尔泰 法律面前人人平等 康德 主权属于人民 启景四君子 孟德斯鸠 三权分立 这张图片是古罗马神话里司法女神朱斯提提亚， 在西方的法院随处可见她的雕像，我们来观察 一下女神的造型， 一手持剑一手持天平，天平 表示“公平”,宝剑表示“正义”,紧闭双眼 表示“用心灵观察”。正义女神一手提天平， 用它衡量法；另一只手握剑，用它来维护法。 剑如果不带天平，就是赤棵棵的暴力；天平如 果不带剑，就意味着软弱无力。造像的背面往 往刻有古罗马的法谚： “为实现正义，哪怕天 崩地裂!”这种精神一直影响着西方国家， 今 天让我们一起来了解近代西方的法律与教化。 A西方正义女神朱斯提提亚 每入数课 一 、近代西方法律制度的渊源与发展 二 、近代西方法律制度的基本特征 三、宗教伦理与教化 近代西方的法律与教化 防范与惩处 教育与引导 法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。 教化是社会治理的重要工具，着眼于教育与引导。两者相辅相成。 目 录 法律 教化 英 国 《 大 宪 章 》 限制王权 英国资产阶级 法律形成 大陆法系 逐渐形成 19世纪初 世界近代史主要是资本主义兴起、发展的历史时期。近代西方法律与教化主要是资 本主义的法律和宗教伦理。 教会法 日耳曼法 罗马万民法形成 《 十 二 铜 表 法 》 英国普通法形成 罗马法复兴运动 基督新教伦理和教化适应了近 代欧洲资产阶级的发展需要 基督教宗教伦理和教化影响欧 洲人的思想意识和日常行为 英美法系 逐渐形成 13世纪 前5世纪3世纪中古时期 11世纪12世纪前后 《 罗 马 民 法 大 全 》 时空坐标 《 拿 破 仑 法 典 》 光荣革命后 6世纪 德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》 一书中说： “罗马帝国曾经三次 征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因罗马帝国的灭亡 而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响 ，唯有法律征服 世界是最为持久的征服” 罗马法指的是公元前6世纪末到公元7世纪古代罗马制定和实施的全 部罗马法律，随着罗马国家的发展而现较为明显的阶段性 宗教征服 正教 伊斯兰教 法律征服 没有固定的成文形式，依 靠祖辈传承下来的习惯规定 来调整社会关系， 贵族垄断 并随意曲解法律以欺压民众。 贵族垄断并随意曲解法律以 欺压民众。 是国家机关根据法定程序制定和 公布的以成文形式出现的法律文件。 古罗马的第一部成文法： 《十二铜表法》 一、近代西方法律制度的渊源与发展 BC460年 平民不断斗争 成文法 习惯法 罗马共和国 罗马建城 BC8世纪 BC509年 BC27年 1、 渊源——罗马法 (1)《十二铜表法》 习惯法 成文法 颁布的目的： 为 了缓和平民和贵族的矛盾 概况： 公元前450年，罗马共和国颁布《十二铜表法》 评价： ①古罗马的第一部成文法。 一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权 ②实质上维护奴隶主贵族的利益。 ③保留了一些较野蛮的习惯法，根本维护的是贵族的利益 第9表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 法律面前人人(指公民)平等 一、近代西方法律制度的渊源与发展 第3表债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。 保护私有财产 第8表毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇。 具有阶级性，维护贵族利益 一定程度限制贵族特权 第11表 禁止贵族与平民通婚。 积极： 局限： 保留了落后习俗 公民：本 国的自由民才能称为公民。外邦来的自由民、 被征服地区的居民、妇女和奴隶都不属于公民范畴。 自由民： 罗马帝国境内除奴隶以外的所有的人。 平民： 罗马贵族以外的公民。 适用于罗马帝国统治范围内一切自 由民的法律，用来调整罗马公民和异邦 人及异邦人和异邦人之间的民事关系。 1、渊源一一要马法 (2)从公民法到万民法 罗马共和国时期 用以调整罗马公民关系的法律， 只适用于罗马公民。包括部分习惯法， 《十二铜表法》以及随后制定的法律。 一、近代西方法律制度的渊源与发展 公民法 330 BC 罗马帝国时期 BC509年 亦 罗 发屈 A 已 罗 集 名 学 起 别 除 其 方有的条闭。 适用范围变化： (1)罗马共和国时期：公民法 (2)罗马帝国时期： 万民法(罗马帝国统治境内 一 切自由民) (3)罗马法的完 备：罗马民法大全 (是古罗马法律的最高成 就，也是近代西方法律制度的渊源。) ①背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。 ②颁布： 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂