第8课中国古代的法治与教化课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

案件：2016年7月3日，48岁的王某在家杀了自己24岁的儿子。王某告 诉民警，出事前4年来，儿子经常殴打父母。最严重的一次发生在2015 年的腊月二十三，当时儿子在他身上戳了四刀，小肠都被捅出来了。法 官说，4年来，死者只要心情不顺、没钱花了就打父母，之前王某都没 还过手；他把母亲打的大脑受伤、父亲住院治疗，但父母都舍不得报警， 也没做伤情鉴定。 大陆法系(成文法法系) 法国、德国 英美法系(判例法法系) 英国、美国 判决结果： 法院经审理认为，被害人存在重大过错，王某系长期被殴打迫害而激愤杀人，且 其主动到公安机关自首，可从轻处罚。2017年11月15日，丘北县法院以故意杀人罪 判处王某有期徒刑3年，缓刑5年。 判决理由： 从伦理学来讲，父亲一定是爱孩子的。从子女来说，百善孝为先，这样的儿子大 逆不道。殴打迫害自己的生身父母，是天理不容的行为，孝敬父母是所有道德准则中 最首要的。 中华法系(礼法结合) 古代中国 中国古代的法治与教化 第八课 着眼于教育与引导。是儒家倡导的一种道德规范，主张发挥道德感化作用； 重视对民众的道德教化， “为政以德，德主刑辅”。 着眼于防范与惩处。主张以法治国。强调“依法治国”、 “依法办事”、 “法律至上”。 中华法系：儒家思想逐步融入法典，司法活动经历了儒学化改造，礼法 结合 法律与教化：中国古代社会治理的两种方案 教化 法律 一、先秦时期的德治与法治 1、德治思想的渊源 (1)夏商：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶，实行“人殉”制。 (2)西周：统治者建立起以宗法制为核心的礼制(礼乐制度),同时提出“敬天保民” 的思想，有一定的进步性。 我生不有命在天，是何能为?——《尚书》 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知，西周初年至春秋中叶( ) A. 天子权威不断强化 B. 天道观持续衰落 C. 人文意识逐渐增强 D. 人性论走向成熟 (2021年湖南高考)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示： 一、先秦时期的德治与法治 2、法治思想的渊源 (1)夏商周时期： 《左传》记载，夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九 刑》。 (2)春秋时期：中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国的子产“铸刑书”,是中国 历史上最早的成文法。 一、先秦时期的德治与法治 3.春秋战国时期：德法之争 (1)背景： ①时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②思想来源：诸侯国君纷纷寻求治国新思想，儒家德治思想与法家法治思想影响最大。 ③历史渊源：战国时期法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 (鲁昭公六年)三月(公元前536年),郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：始吾有虞 于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。 ……夏有乱政而作《 禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》。 ……民知争端矣，将弃礼而征 于(刑)书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎! ——《左传·昭公六年》 德治 叔向反对刊布法律，理由是刑罚 适用于乱世，公布刑书会使老百 姓更注重争端，而不顾道德礼义。 叔 向 3.春秋战国时期：德法之争 (2)第一次德法之争： 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”,子 制定了中国历史上最早的成文法。产 一 、先秦时期的德治与法治 ○子产作刑书 法治 3.春秋战国时期：德法之争 (3)第二次德法之争：儒法之争 材料—:故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。 ……故以法治国，举措而已 矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故 矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非， 一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如 刑。 ——《韩非子·有度》 材料二：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟， 非礼不定；宦、学事师，非礼不亲；班朝、治军，莅官、行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神 ,非礼不诚不庄。是以君子恭敬搏节退让以明礼。 ——《礼记·曲礼》 一、先秦时期的德治与法治 2.春秋战国时期：德法之争 (3)第二次德法之争：儒法之争 ①儒家：并不适用于兼并战争激烈的战 国时期，仁政与礼治思想难以落到实处。 ②法