内容正文:
第3课
DISANKE
古代西亚、非洲文化
1.(时空观念)了解古代西亚、古埃及、阿拉伯文化发展的概况。
2.(史料实证)归纳古代西亚、古埃及、阿拉伯文化的突出特征。
3.(唯物史观)认识古代西亚、古埃及、阿拉伯文化的价值与意义。
4.(家国情怀)认识世界各国、各地区、各民族的人民共同推动了人类文化的发展。
1.了解古代西亚、非洲的区域文化,理解世界文化的多样性。
2.认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
课程标准
学习聚焦
时空坐标
核心概念
1.楔形文字:由苏美尔人所创,是已知世界上最古老的文字。由于多在泥板上刻画,所以线条笔直形同楔形,故称楔形文字。
2.《汉谟拉比法典》:是古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。
知识点一
古代西亚文化
阅读课本P15第一目,梳理古代西亚的文化成就,连一连。
基础落实
《汉谟拉比法典》石碑
图解历史
石碑上的浮雕右边为太阳神,左边为汉谟拉比。雕像代表太阳神正在授予汉谟拉比象征王权的权标。石雕体现了君权神授的思想。
问题思考
1.“吉尔伽美什,你将漂向何方?
你所追求的永生,永远无法得到,
因为上帝造人之际,就让死亡与人相伴。……”
上述诗句反映出两河流域居民怎样的观念?有什么价值?
提示 观念:重视今世生活,追求永生,恐惧死亡。
价值:是人类对生死谜题探索的一个缩影;是研究两河流域文明的二手史料。
2.阅读课本P16学思之窗,思考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法?
提示 原因:借助神的权威,宣扬君权神授,巩固统治。
合作探究
结合材料及所学知识,概括《汉谟拉比法典》的特点并说明其价值。
材料 正文第15至20条:奴隶属于奴隶主,逃亡奴隶必须交还原主,藏匿者死罪。
正文第203条、205条:贵族打了贵族,罚银处置;奴隶打了自由民,割去耳朵。
正文第247条:如果弄瞎了奴隶的眼睛,就与弄瞎牛的眼睛同罪。
——《汉谟拉比法典》
提示 特点:宣扬君权神授;保护奴隶主阶级的利益,维护财产私有制; 保留原始习惯的残余,如同态复仇。
价值:法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。
总结拓展
从唯物史观角度全面评价《汉谟拉比法典》
(1)进步性
①《汉谟拉比法典》保护私有财产,有助于维护社会秩序的稳定,促进社会经济的繁荣发展,巩固奴隶制国家的统治。
②《汉谟拉比法典》是已知世界上第一部较为完备的成文法典,是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产,是研究古巴比伦历史重要的史料。
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总结拓展
③《汉谟拉比法典》表明人类社会的法制传统源远流长,对后世法制建设的发展产生深远影响。
(2)局限性
①法典所体现的法律公平十分有限。其实质是维护奴隶主阶级利益的统治工具。
②法典所规定的刑罚比较残酷,具有一定的野蛮性和原始性。
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[针对训练] 两河地区无天然屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水,毁坏农田。苏美尔人……试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。对此解释正确的是
A.两河地区依靠对外移民生存
B.法典指《汉谟拉比法典》
C.洪水导致苏美尔人对外掠夺
D.地理环境影响政治走向
√
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返 回
材料中两河地区的人民是通过战争或编制完备法典的方式解决矛盾,以求得生产空间,而非对外移民或掠夺,排除A、C;
《汉谟拉比法典》是古巴比伦人制定的,排除B。
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知识点二
古代埃及文化
阅读课本P17第二目,概括古代埃及的文化成就,完成下表。
基础落实
文字 _________
文学 神话、诗歌、哲理故事和散文故事
建筑艺术 _____________
宗教信仰 敬畏神,祭司们宣扬法老是神的化身
科学技术 ___________________
象形文字
金字塔和神庙
太阳历、数学、医学
思维点拨
埃及神庙建筑和陵墓保存完好的原因
埃及人认为来世比现世更长久、更重要,所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓,而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。
古代埃及的政治制度
图解历史
问题思考
阅读课本P18史料阅读,谈谈古代埃及在家庭教育方面有哪些值得我们借鉴?
提示 借鉴:尊敬父母,奉行孝道,爱护子女,善待妻子,和睦相处,构建和谐家庭关系。
合作探究
依据下列材料并结合所学知识,归纳古埃及文化的特点。
材料 苏美尔人把他们的洪水之神视为恶毒之神,而埃及人则把他们的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐”的神。
埃及文明是稳定、保守的……关心死亡,为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备,是埃及宗教信仰的一个主要特征……法老始终被认为是神……由于这个原因,埃及没有任何与美索不达米亚的法典