第8课三国至隋唐的文化同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 一、基础巩固（本大题共9小题，每小题5分，共45分。） 1．魏晋至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。关于这一时期的思想界状况表述错误的是 A．魏晋南北朝时期道教在民间广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道” B．魏晋南北朝时期佛教在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 C．魏晋南北朝时期儒学受到佛、道冲击，不再是主流统治思想 D．魏晋南北朝时期作为主流统治思想的儒学，吸收佛、道精神，有了新的发展 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，A、B、D三项都符合史实，都不符合题意，均排除；魏晋南北朝时期，作为主流统治思想的儒学，吸收佛道精神，有了新的发展，C项表述不符合史实，符合题意，故选C。 2．唐朝诗人杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”反映了南北朝时期出现的现象是 A．佛教盛行 B．儒家学说消亡 C．石窟寺艺术精湛 D．统治阶级为加强统治而尊崇佛教 【答案】A 【解析】题文信息“南朝四百八十寺”中的寺是指佛寺，佛寺数量多，说明佛教盛行，故选A；其余各项表述都与材料无关，均排除。 3．魏晋南北朝至隋唐时期出现了反佛斗争，产生了很大影响。关于反佛斗争的论述不正确的是 A．原因是佛教盛行，严重影响政府财政收入 B．南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表 C．北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 D．佛教的发展从根本上受到遏制 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，A、B、C三项表述都符合史实，都不符合题意，均排除；反佛灭佛斗争使佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制，D项表述不符合史实，符合题意，故选D。 4．学习历史，必须分清哪些是史实，哪些是史论。下列表述属于史论的是 A．东汉末年出现以曹操父子为代表的建安文学 B．东晋出现陶渊明的田园诗 C．南朝骈文和南北朝民歌 D．李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 【答案】D 【解析】史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论。根据材料并结合所学知识可知，A、B、C三项表述都属于史实，D项“诗仙”“诗圣”都是世人对李白、杜甫的评论，属于史论。故选D。 4．东晋王羲之的书法独创一家，行书、草书流畅潇洒，“飘若浮云，矫若惊龙”。他被尊为“书圣”。以下书法作品中，属于他的代表作的是 A．龙门石刻《杨大眼造像记》 B．《兰亭集序》 C．《多宝塔碑》碑文 D．《九成宫醴泉铭》铭文 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，《杨大眼造像记》属于北魏龙门石刻，不符合题意，排除A；《兰亭集序》是王羲之的作品，被誉为“天下第一行书”，故选B；《多宝塔碑》碑文为唐代颜真卿所书，《九成宫醴泉铭》为唐代欧阳询所书，C、D都不符合题意，均排除。 6．下图为敦煌莫高窟最为精美的艺术代表作。据此可知，莫高窟被称为世界最大的艺术宝库之一，是基于 A．石窟建筑年代久远 B．保存了大量唐诗作品 C．有大量精美的壁画和塑像 D．存有大量唐朝书法名家真迹 【答案】C 【解析】莫高窟被称为世界最大的艺术宝库之一的原因是窟内有大量精美的壁画和塑像。这些泥塑造像，主要以佛教故事为主，生动地展现出敦煌艺术的奇特神韵和无穷魅力，故选C；年代久远不是其价值所在，排除A；C、D两项表述都与莫高窟无关，均排除。 7．某著作总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，强调农业生产要遵循自然规律；强调要因时制 宜、因地制宜；提倡精耕细作，培育优良品种。是中国现存最早的一部完整的农书。该著作是 A．《缀术》 B．《齐民要术》 C．《氾胜之书》 D．《禹贡地域图》 【答案】B 【解析】根据题文信息可以判定，该著作是一部农书。根据所学知识可知，《缀术》是一部数学著作，排除A；《禹贡地域图》是一部地理学著作，排除D；《氾胜之书》是我国最古老的一部关于农学的著作，不符合题意，排除C；《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书，故选B。 8．世界上最早由国家颁行的药典是 A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》 C．《千金方》 D．《唐本草》 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典，故选D；《黄帝内经》成书于战国至西汉间，奠定了中医理论的基础，《伤寒杂病论》的作者是东汉张仲景，《千金方》的作者是唐朝孙思邈，都不是国家行为，故排除A、B、C。 9．从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘在贞观初年也西行前往天竺取经，他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。这些信息说明 A．魏晋至隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分 B．中外经