15-1《谏太宗十思疏》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

魏征 了解作者 魏征，字玄成。唐朝著名史学家、政治家、文学家。隋末参加李密义军，掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。魏征：认清形势，清醒进谏，警醒太宗。 唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。” 这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明，开“贞观之治”的繁荣之景。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。 唐太宗：贞观初年—励精图治、朴素谨慎、为国为民。 几十年后—大修宫殿、四处游玩、劳民伤财。 写作背景 壹 疏通文本，掌握实词 谏 太宗 十思 疏 解题 劝谏 李世民，最有成就的开明君王之一，在位期间开创“贞观之治”。 十种值得深思的情况 疏通事理，分条陈述。一种文体，属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。 奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。 《文心雕龙》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 要求，追求 高大 使…稳固 疏通、深挖 虽然 谦词，最愚昧无知 期望 要求 想要 恩德和道义 何况 明智,贤能的人 主持，掌握 帝位 天地间 重要的地位 考虑 砍断树根 堵塞 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 所有的 帝王 大 开头做得好的人 多 能够坚持到最后的人 大概 难道 表推测原因 深重的忧患 竭尽诚心 目的 看不起别人 监督 通“震”，威吓 令人畏惧的怒气 百姓 求苟且而免于刑罚 至亲 路人 表面恭顺 即使 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 感兴趣的东西 建造，兴建 自我克制 使百姓安定 谦虚 （加强）自我修养 骄傲自满 居于……之下 猎网只布三面 打猎取乐 限度 堵塞蒙蔽 爱说坏话陷害别人的邪恶之人 排斥奸恶小人 不恰当的赏赐 滥用刑罚，过度刑罚 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 使……光大 选拔 好的意见 献出 百官 贰 深入研读，共同探讨 任务一：自主深思 2、十思大致说的是哪方面的内容？ 1、本文的观点是什么？作者的行文思路是怎样的？ 3、作者认为做到“十思”好处是什么？ 谏太宗十思疏 引出论点 戒奢以俭 居安思危 总结历史 引出警告 克终盖寡 善始实繁 载舟覆舟 所宜深慎 提出十思 文武并用 垂拱而治 居安思危的原因 “十思”好处 13 任务二：合作探究 2、第二段从什么角度分析论证的？ 1、作者在第一段为何不开宗明义直接提出论点，而要从设喻入手？ 求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义 中心论点：居安思危，戒奢以俭 第一段 德不厚而思国之安 源不深而望流之远 根不固而求木之长 正 反 对比 指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。 比 喻 论 证 对 比 论 证 取江山 守江山 在殷忧 必竭诚以待人 既得志 则纵情以傲物 胡越为一体 骨肉为行路 载舟覆舟 所宜深慎 对比论证 比喻论证 善始者实繁, 克终者盖寡 第二段 民本思想 3、本文主要用什么论证方法？作用如何？ 运用比喻论证和对比论证。 比喻论证：借以论证治国安民的思想言简意赅，具有很强的说服力。 正反对比论证：使被说明的道理凸显出来，增强说服力。