第3课 古代西亚、非洲文化课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

前18世纪—前15世纪 古巴比伦 前1553年—前1085年 埃及 新王国 前8世纪 亚述帝国 前800年—公元146年 古希腊 前6世纪— 前4世纪晚期 波斯帝国 前4世纪晚期 亚历山大 帝国 前27年—1453年 罗马帝国 ？ 第3课 古代西亚、非洲文化 【课标要求】了解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。 领域 成就 文字 楔形文字——苏美尔人创造的世界上最早的文字 宗教信仰 文学 《吉尔伽美什》——目前所知世界上最早的史诗 建筑艺术 苏美尔人泥偶雕像和壁画、亚述王宫（人首飞牛石雕）、 波斯雕刻、乌尔王陵竖琴嵌板画 法律 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 沙马什等神灵，宣扬君权神授 科学技术 苏美尔人发明了60进位制，测量土地、计算粮食产量和人工 一、古代西亚文化 自主学习：阅读P15-16，结合纲要所学，梳理古代西亚文化的相关成果。 1.地理和文明概况 思考1：请根据地图，描述古代西亚的范围。 古代西亚包括两河流域、伊朗高原及其周边地区 思考：两河流域的地理环境对其政权有何影响？ 两河流域水源充沛，农耕发达，交通要塞，自然条件优越，容易遭受外族入侵，政权更迭频繁。 苏美尔文明（前3500产生） 阿卡德王国时期（前24C-前23C） 乌尔第三王朝（前22C末-前21C末） 汉谟拉比时期古巴比伦王国（约前18世纪） 赫梯时期（约前17C-前13C） 亚述帝国时期（前8C-前7C） 波斯帝国时期（前6C-前4C晚期） （君主专制制度） 马其顿帝国（公元前4C晚期消灭波斯） 罗马帝国 回顾：古代西亚的政治 方文山讲述的是？ 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 用芦苇笔和泥板书写的楔形文字 冲积平原：木材缺乏、芦苇大量、泥土大量 地理环境影响文明发展 用楔形文字在泥板上书写的史诗 《吉尔伽美什》 现藏于大英博物馆 2.成果 （1）文字 思考：楔形文字与两河流域的环境有何关系？文字的产生有何价值？ 意义：文字因社会活动需要而产生，是研究历史发展的重要史料。 2.成果 （2）文学：《吉尔伽美什》中穿插了洪水故事，反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随。…… 穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。——《吉尔伽美什》（苏美尔史诗） 思考：这首史诗反映了居民对生命和生活怎样的态度？这种态度出现的原因是什么？ 态度：重视现世，对死后生活感到恐惧。 原因：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵造成不安全感。 （3）建筑艺术：苏美尔人泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，人首飞牛雕刻 《猎狮图》 公元前7世纪浮雕，描绘了亚述国王巴尼帕尔二世捕猎狮子的英勇形象。现藏于大英博物馆。 价值：教材p16 目的：宣扬君权神授，维护奴隶主利益和权威。 （4）法律：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 材料2： 《汉谟拉比法典》正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。 正文第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。 正文第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。 根据《汉谟拉比法典》部分条文并结合教材知识，分析《汉谟拉比法典》的特点。目的是什么？ 特点：①宣扬君权神授 ②保护奴隶主阶级的利益，维护财产私有制 ③保留有原始习惯的残余：如同态复仇 领域 成就 文字 宗教信仰 文学 建筑艺术 科学技术 二、古代埃及文化 自主学习2：阅读P17-18，结合纲要所学，补全古代埃及文化的相关成果。 神话、诗歌、哲理故事、散文故事 金字塔、神庙（卡尔纳克神庙） 敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后 象形文字——从公元前4千纪末使用到公元4世纪 太阳历（世界上最早）、数学、医学 1.地理和文明概况 前王朝时期（4500-3100BC） 早王朝时期（3100-2686BC） 古王国时期 第一中间期（分裂） 中王国时期 第二中间期（分裂） 新王国时期（18-20王朝，1570-1085BC） 第三中间期（分裂） 晚王国时期 托勒密王朝（32王朝，305-30BC） 思考：尼罗河流域的地理环境与政权有何联系？ （1）文字：象形文字历经多种变化 2.成果 象形文字的代表文物：《那尔迈调色板》 那尔迈调色板是埃及