精品解析:湖南省衡阳市华新实验中学2023-2024学年九年级下学期入学考试语文试题

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2024-04-02
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-开学
学年 2024-2025
地区(省份) 湖南省
地区(市) 衡阳市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 132 KB
发布时间 2024-04-02
更新时间 2024-04-02
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-04-02
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内容正文:

衡阳市华新实验中学2024年上学期入学考试 初三语文试卷 考试时间:90分钟 满分:100分 一、积累与运用(18分) 阅读下面文字,完成后面1-2题。 面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言,人们往往会自惭形秽我们难以拥有那样雄浑的襟怀。不知累积至那种广袤,需如何积攒每一粒泥土,每一朵浪花、每一朵云宽? 甚至那句恨不能人人皆知的中国古语——宰相肚里能撑船,也让我们在敬仰之余不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也总是可望而不可①,便以位卑宽宥了自己。 (节选自毕淑敏《精神的三间小屋》) 1. 填入文中①处最恰当的一项是( ) A. 及 B. 即 2. 加点字“攒”在文中的正确读音是( ) A. cuán B. zǎn 3. 下列文学常识表述不正确的是( ) A. 古代常用“婵娟”代指月亮,用“桑梓”代指故乡,用“庙堂”代指朝廷,用“青鸟”代指信使。 B. 《战国策》是西汉末年刘向整理编辑的一部纪传体史书。《左传》则是国别体史书。 C. 中国文化中注重对人的称呼,在古代“公”“卿”“君”“子”是对男子的尊称,称呼普通百姓则是“布衣”“白丁”“匹夫”。 D. 《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑,其代表作有《羊脂球》《项链》等,他与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 4. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 研究中国文化、探究中国文化精神,_____________,____________。___________,___________,___________。 ①注重田野调查 ②而要植根大地、连通地气 ③为此,要坚持“读万卷书,行万里路” ④切不可坐在书斋里 ⑤一双脚丈量写在大地上的中华文化血脉 A. ③②⑤①④ B. ③④②⑤① C. ④②③①⑤ D. ④③②①⑤ 综合性学习(4分) 唯有自强不息,才有无限可能。请你参加以“少年当自强”为主题的综合性学习活动。 5. 【活动一:读名句写“自强”】请把《周易·乾卦》中的语句(包括标点符号),正确、规范、工整地书写在横线上。 天行健,君子以自强不息 ________________ 6. 【活动二:看数字悟“自强”】小语同学在活动中展示了下面的图片,请仔细观察图片中的运算公式并联系文字,谈谈你从中获得的启示。 7. 古诗文默写。 面对人生的挫折、仕途的不顺,古代文人或积极乐观,或淡定从容。李白在《行路难》(其一)中发出了(1)“______,______”的豪壮之语,期待有一天能施展自己的抱负;范仲淹在《岳阳楼记》中直抒了(2)“______,______”的豁达之情,看淡自己的得失。 古往今来,多少文人墨客情因景起,景以情合,从范仲淹《渔家傲·秋思》“四面边声连角起,千嶂里,(3)______”的壮美景象,到李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽,(4)______”的无私奉献,诗词早以融入了我们的血脉里,塑造着我们的容貌,淬炼着我们的思想。 二、阅读与鉴赏(32分) (一)古代诗歌鉴赏(5分) 阅读下面的词,完成下列题目。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 8. 对本词的理解和分析,错误的一项是( ) A. 这首词,从题材上看是写雄健勇猛的军营生活场景,从思想感情上看表达的是为国立功的雄心壮志,从语言风格上看是豪放壮美的,故将其称之为“壮词”十分妥帖。 B. 上片描写的是作者曾经经历过而今天已失去的军旅生活情景,是作者热爱的生活和抹不掉的记忆。这些表明,被迫退隐的作者仍渴望再有机会从军杀敌、建立功业。 C. 虚实结合是《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》最突出的写法。词中除了“醉里挑灯看剑”实写外,其余都是虚写。 D. “可怜白发生”,表明自己年纪已大,恐怕没机会实现抗敌救国的理想了,体现出报国无门、壮志未酬的抑郁、愤慨之情,“可怜”二字使整首词的风格由雄壮变得悲壮。 9. 请赏析“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”。 (二)文言文阅读(12分) 阅读下面文言文,完成各题 【甲】 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自孟子《鱼我所欲也》) 乙】 公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:

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