第8课 中国古代的法治与教化 导学案--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

　第三单元 法律与教化 第8课　中国古代的法治与教化 唯物史观 运用唯物辩证史观及有关理论，了解先秦到明清时期德治思想和法治思想的背景、内容和意义。 时空观念 认识中国古代的法治与教化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证 运用文献资料，深刻认识儒家思想逐步融入法典，礼法结合的特点。 历史解释 通过史料分析，了解理乡约直接面向底层百姓进行教化的意义。 家国情怀 认识法治与德治的结合是大势所趋，理解传统文化对社会治理的深远影响，培养对中华优秀传统文化的热爱。 1.重点：先秦到明清时期中华法系发展的特点 2.难点: 礼法结合的治国方略对封建社会的双重作用、影响 基础认知 一、先秦时期的德治与法治 1．背景 (1)夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 (2)西周统治者建立了礼制，提出“_______”思想。 (3)东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的德治思想与法家的___思想。 (4)战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 ①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 ②郑国的子产制定了中国历史上最早的______。“铸刑书”引发了辩论，这是早期的德治与法治之争。 2．内容 (1)儒家的德治思想 ①儒家认为人性善，主张德治。 ②孔子提出，统治者要“_______”，不要过度消耗民力。 ③孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 (2)法家的法治思想 ①法家认为人性恶，主张法治。 ②商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴________的权益。 ③韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以__为教”“以吏为师”。 3．评价 (1)儒家通过道德礼义________，重视民生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个________的封建国家的建立。 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉 (1)秦以____思想治国，推动律的编纂。 (2)汉承秦制，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2．魏晋时期 (1)特点及其原因：魏晋时期，律令_____是最重要的变化，主要是因为汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 (2)表现 ①魏明帝在朝廷设置律博士，专用______来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 ②法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则，目的在于维护儒家提倡的_______。 3．唐朝 (1)编纂《唐律疏议》 ①律在唐初经过多次删繁就简，唐高宗永徽年间修订颁布《______》，后又最终撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。 ②这是我国现存最早、最为完整的封建法典，是_______确立的标志。 ③唐律是礼法结合的典范。 (2)提倡礼治：732年，颁行《________》，这是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是封建礼仪制度的集大成。 (3)重视家训的经验，强化____教化。 三、宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 (1)宋朝基本沿用唐朝法律体系，著有《天圣令》。 (2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 (3)明朝制定《_____》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创律例合编的体例。 (4)清朝法典沿袭《大明律》，制定了《________》。 2．教化 (1)背景 ①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出____。 ②南宋后期，程朱理学逐步确立____地位，控制教育和科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ③朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的________。 (2)内容 ①宋朝以后，儒学人士以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《________》是儒学士人教化乡里的范本。 ②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有_____。 ③清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《________》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 (3)特点：乡约具有约束力，并与法律合流。 深化探究 探究一 法家和儒家的治国理念 材料一 故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。 ——《韩非子·有度》 材料二 道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。