第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 第一单元《源远流长的中华文化》 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 文化既包括世界观、人生观、价值观等意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。 文化是能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、习俗、工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、律法，制度、行为规范、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等。 1 中华文化源远流长的原因是什么？ 核心:中华文化的包容性。中华文化和周边民族文化一同构成了中华文化。其中主流一儒家文化在历史发展过程中，对外来文化兼收并蓄、对其他民族文化借鉴吸收，获取其思想的合理成分。使得中华文化从未中断; 基础:中央集权制度的建立、高度发达的农耕文明、相对连续的文化政策等为中华文化生生不息莫定了基础; 条件:汉字为书写中华文化、传承中华文明发挥了巨大作用，是中华文明的重要标识;记载大量史实的典籍是中华文化一脉相承的重要见证 中国优秀传统文化的内涵与特点 中华文化的发展历程 中华优秀传统文化的内涵 中华优秀传统文化的特点和价值 中华文明的肇兴与奠基（先秦） 中华文明的形成与繁盛（秦汉至宋元） 中华文明的传承与转折（明清） 中华文明的衰落与复兴（近代） 重视以人为本 崇尚天人合一 追求家国情怀 坚持崇德尚贤 强调自强不息 主张和而不同 壹 “ 通古今之变” ——理中华文化历程识其特点 4 壹 中华文化的发展历程 阶段 时期 文化现象 发展特征 起源 春秋战国 中华文化奠基 奠基 秦 推崇法家 发展 汉 儒学独尊，三教交会 魏晋-唐 儒、佛、道教交汇融通，文化灿烂。 宋元 文化高度繁荣 传承与 转折 明中后期 禁锢文化，发展衰落 明清之际 清康雍乾 冲击 1840年后 向西方学习 五四运动后 与中国实际相结合 走向复兴 百家争鸣 焚书坑儒 尊崇儒术，佛教，道教传入 玄学盛行，佛教繁荣，儒学受到挑战 理学形成 进步思想出现，文字狱 救亡图存 马克思主义广泛传播 连续性 本土性 凝聚性 包容性 多样性 问题：请结合表格信息，概括中华传统文化的特点，并予以说明。 6 贰 “究天人之际” ——探中华优秀传统文化内涵 7 中华优秀传统文化的内涵 早期人类面对自然界的淫威,深感无能为力，不得不将自身的幸福寄托于那无所在又无所不在的种种“神灵”的庇护和保佑。...但是，神毕竞是人类凭借幻 党和想象构造出来安慰自己、鼓舞自己、或者说欺骟自己的“ 异化”之物，它并不能真正给予人类以一丝一毫的具体帮助。随着实践经验的丰富和智力体力水平的不断增进，人类对于神的力量的崇拜便渐次淡薄，而对于自身能力的信心却与日俱增。于是，以神为本的文化便逐渐向以人为本的文化过渡。从西周开始，社会文化的浓郁的宗教迷信氛围渐次被注重世事的精神所冲淡。殷人尊神，率民以事神....周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。” 冯天瑜《中华文化史》 请阅读材料结合所学知识，思考 1.早期人类的文化是什么? 2.请分析概括，到西周时发生了什么变化? 3.发生变化的原因是什么? 崇拜神灵，以神为本 以神为本逐渐转化为以人为本 但神不能对人类产生帮助，人类对于神力量的崇拜便渐次淡薄；人类实践经验的丰富和智力体力水平的不断增进，对于自身能力的信心却与日俱增。 中华优秀传统文化的内涵1 什么是以人为本 就是指以人为考虑一切问题的根本 惟天地万物之母，惟人万物之灵。——《尚书·泰誓上》 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”——《论语•雍也》 樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。——《管子·牧民》 为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，胞饱而身毙。——吴兢《贞观政要》卷1《君道》 人本思源 以人为本（体现到政治伦理上就是民本） 中华优秀传统文化的内涵2 当人类自我觉醒之后，如何处理人和自然的关系? 早期人类面对自然界的淫威，深感无能为力，不得不将自身的幸福寄托于那无所在又无所不在的种种“神灵”的庇护和保佑。....随着实践经验的丰富和智力体力水平的不断增进，人类对于神的力量的崇拜便渐次淡薄，而对于自身能力的信心却与日俱增。...... 冯天瑜《中华文化史》 从畏惧和无能为力中解脱出来。但又不过分强调人的能力，讲