2.1.1 教考衔接，读懂信息类文本（Word教参）-【勤径学升】2025年高考语文一轮总复习

第二部分　现代文阅读 现代文阅读Ⅰ　——信息类文本阅读 学案1　教考衔接，读懂信息类文本 　　信息类文本阅读要求以求知求真的态度与方式进行阅读，从而不断拓宽知识面，增强认知能力，提升思维品质，其对象主要有论述类文本和实用类文本。 精准突破一　图解教材与高考衔接 ➢对应学生用书P203 　　信息类文本阅读是思维发展与提升的重要途径。在部编版新教材中，信息类文本阅读涉及实用性阅读与交流、思辨性阅读与表达、科学与文化论著研习、中国革命传统作品研习和整本书阅读与研讨5个任务群31篇文本和《乡土中国》。高考对信息类文本阅读理解、分析综合、鉴赏评价、探究运用等能力的要求，都可以在教材的这些文本中找到对应点。 精准突破二　了解文本特征，明确备考方向 ➢对应学生用书P204 一　了解论述类文本的基本特征 论述类文本的种类 分类 概念 特点 政论文 　　是政治性论文的简称，是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。 　　政论文主要包括社论、政治评论、思想评论、党和国家领导人的重要文章和报告等。政论文以议论为主要表达方式，用具有说服力的事例和事理以及逻辑推理的方法来证明作者的观点，辨明是非曲直，做到以理服人。 学术论文 　　是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学术性文章。 　　学术论文是对科学领域中有学术价值和现实意义的问题进行探讨的书面成果，一般有作者自己的中心议题、论证角度、论证体系和研究成果，具有专业性、学术性、原创性、真实性和科学性的特点。 文艺评论 　　是运用文艺理论对文学作品进行研究、探讨，揭示文学的发展规律，以指导文学创作的一种文体。 　　文艺评论通过对作品思想内容、创作风格、艺术特点等方面的议论、评价，提高读者的阅读、鉴赏水平。这类作品观点鲜明，经常旁征博引，引用与文学作品有关的各种材料论证观点。对读者不太了解的作品，评论前还要对其有关方面作一定的交代。 时评 　　是评论时事的一种文体。 　　时评是评说最近发生的某一件事情或最新出现的某一个问题；也可以是针对几件事情、几个问题进行评说。具有时效性、针对性、准确性、说理性、思想性的特点。在表达方式上，时评以说理为主，叙议结合。 书评 　　是评论或介绍书籍，探求其创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。 　　书评以“书”为对象，对书籍的内容和形式进行价值判断。书评不同于读后感，它是应用写作的一种重要文体，一般包含介绍、评价、推荐几部分。书评采用记叙、说明、议论等表达方式，其写作目的是传播书的内容，评论书的价值，推介书的特色。 二　了解实用类文本的基本特征 　　实用类文本中的材料，多以文字、统计图表、图画等形式呈现。这些材料从不同角度呈现同一主题，单独看是完整的，合在一起又能够综合表达意义。其特点直观、简明，概括性强，实用性明显，易于比较。 这类材料主要节选自消息、通讯、访谈、报告、科普文章等。现就这些体裁的特点概括说明如下： 1.消息 消息，即狭义的新闻，是对新近发生的有社会意义并引起公众兴趣的事实的简短报道。其基本特征是真实性、时效性、文字少、篇幅短。一条消息一般由标题、导语、主体、背景、结语五部分组成。 2.通讯 通讯是比消息更详细、更生动地报道典型人物、典型事件的新闻体裁。从内容上看，通讯侧重于写人或记述新闻事件，对新闻事实作较为详细而完整的报道；从表达方式上看，通讯可以采用记叙、描写、抒情、议论、说明等表达方式。通讯可分为人物通讯、事件通讯等。 3.访谈 访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，然后运用谈话纪实的方式进行报道的文章。访谈的对象多是该领域的专家、学者或事件当事人，具有专业知识或拥有新闻事件的第一手材料。观点准确深刻，材料真实可信是访谈的特点。 4.报告 报告是根据特定目的，运用辩证唯物主义观点，对某一客观事物进行调查研究之后写成的书面文章。一般分为情况调查、经验调查、问题调查等。 5.科普文章 科普文章是用深入浅出的方式介绍自然科学、社会科学的知识和原理的说明性文章。科普文章往往有着宏观叙事的风格，即以科学发展的宏观脉络为基础，告知读者科学界的主流观点。它的适用面很广，既有“小题大作”的，也有“大题小作”的。它在各学科之间纵横驰骋，将自然科学、社会科学及社会生活融为一体。 精准突破三　掌握信息类文本阅读技巧 ➢对应学生用书P205 　　近三年新高考卷考查的信息类文本，大多为非连续性文本。非连续性文本是相对于连续性文本而言的，它围绕一个事物或主题，提供多维度的、相对独立的多则阅读材料。 （2022·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成后面任务。（17分） 　　材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。　读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 整体把握分“总—分—总”三步进行 　　第一步：整体浏览，把握中心话题（尤其要关注材料的出处）。 　　快速浏览文本，看看由几则材料组成，组成材料的文体各是什么，然后把握几则材料的共同话题。 　　第二步：分别把握每则材料的大意和思路。 　　对于每则材料，宜边读边画，主要是圈画出材料的中心句、起始句、结论句、过渡句、转折句等，进而概括出材料大意，理清材料思路。 　　这里要注意两点： 　　（1）关注出处及标题，揣测材料大意。 　　非连续性文本多是断续性的，不像连续性文本那样有标题，且放在篇首，它的出处与标题放在材料的后面。关注其标题，可以把握材料话题以及内容；关注其出处，可以推测文本立场甚至态度。 　　（2）提取关键语句，把握材料要点。 　　要善于抓住每则材料的显性的关键语句。有的材料每段的首句或尾句，往往起到总领或总结的作用，把握住这些语句就能很好地把握材料的信息要点。（见文中画线部分） 　　第三步：整体思考，看看几则材料是怎样围绕中心话题展开的，各自的角度与侧重点是什么，各则材料间的关联是什么。 　　完成上述三步后，完成下面的结构导图。 在把握中心话题、每则材料大意及其阐释角度的基础上，填写下面的结构导图。 中心话题：① ⇩ 材料一中心：② （哲学社会科学——宏观） ⇩ 材料二中心：③ （中国新诗——微观） 答： 答案　①中国文化的传统与创新　②中国特色哲学社会科学要强调民族性，要在对其他国家的学术研究成果比较、对照等基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求或要推动中华文明实现创造性转化、创新性发展　③要解决当代新诗创作与理论食洋不化的病症，首先要从古代诗歌传统尤其是古典诗论中找回传统、吸收优点，其次要吸收外来因素 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。 C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。 D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。 解析　“比西方文论更有生命力”于文无据。材料二最后一段论述了中国古典诗论与西方文论的优缺点，但并没有对二者的生命力进行比较。 答案　D 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（3分） A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。 C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 解析　“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”说法绝对化。材料二第2段指出，“中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，并未否定借鉴西方诗歌的意义。相反，材料二第3段说“师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户”。 答案　B 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）（3分） A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 解析　回答本题，首先要明确材料一的观点，然后分析选项。根据材料一第1段“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新”以及第2段“强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的”等语句可知，材料一的观点是中华文明既要与时俱进、推陈出新，又要培养符合当代中国和当今世界的发展要求的民族性。A项强调向古人学习，不能支撑材料一的观点。B项体现的是“中学为体，西学为用”的思想，不能支撑材料一的观点。C项鲁迅的这句话意在强调，既要坚守传统，也要紧跟世界潮流，可以支撑材料一的观点。D项季羡林的这句话是说东西方文化的强弱更替现象，不能支撑材料一的观点。 答案　C 4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分） 答： 解析　本题与2021年的新高考Ⅰ卷第5题类似，新高考的设题越来越突出“以具体情境为载体”的特点，这是一个社会生活情境，要求考生在具体生活场域中对文中信息进行筛选与理解。解答此题，需要从两个方面入手，其一是“己所不欲，勿施于人”这句话的属性特点是什么；其二是为什么它会成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则，也就是在国际社会中起到了什么作用。这句出自《论语》的儒家经典，根据材料一，“体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨”，这是其经典属性；“能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案”，这是传统经典在国际社会中所起到的作用。在推陈出新的挖掘与阐发下，这些“最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”，具有“跨越时空、跨越国界”的价值，“富有永恒魅力、具有当代价值”，这是经典与时俱进的当代性特点；被激活了生命力的古老经典，“为人类提供正确精神指引”，“更加符合当代中国和当今世界的发展要求”，“有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法”，这些是古老经典对当今世界的意义。本题考查“解释分析”，本质仍是“信息提取”，考生要以“这一个”特例，在文本中找到普适性的理论支持。 答案　①“己所不欲，勿施于人”彰显了传统儒家思想的“恕道”，能够体现中国立场、中国智慧和中国价值的理念；②它超越国界，具有当代价值，为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法，体现了民族性和世界性的统一。 5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 答： 解析　题干中“中国古典诗论”是材料二的中心话题，“创造性转化、创新性发展”是材料一的核心观点，题干将材料一、二整合设问，须兼顾两则材料，围绕题干中的“如何推动”思考回答。 　　根据材料一第1段可提炼要点①，根据第2段可提炼要点②，根据材料二第3段可提炼要点③，根据第4段可提炼要点④。 　　答案有四点。一是加强对中国古典诗论的挖掘与阐发。此信息点包含对象“中国古典诗论”，做法“挖掘与阐发”，二者缺一不可。如果引用原文回答“加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发”也可以，但对象宽泛，不够切题；如果将做法写为“要传承（继承）”等不可以，因为没有扣住题目中的“创新”“创造”。二是批判性地吸收和借鉴西方文论。此信息点同样包含对象与做法，二者缺一不可。如果引用原文回答“吸收外来的营养”或加以变通，回答为“吸收四方异域的文化，借以繁荣本民族文化”“对其他国家的学术研究成果，要进行比较、对照、批判、吸收、升华”等也可以。三是寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题。此信息点关键词为“当下需求”，要答出发挥古典诗论对今天、对新诗的借鉴意义、参考价值等，如“使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题”“与当代文化相适应、与现代社会相协调，弘扬其具有当代价值的文化精神”“意识到自身传统的复活并进入现代”等都可以。四是发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。此信息点关键词为“向世界传播中国古典诗论的审美意义”，要突出使中国古典诗论走出国门，扩大学术影响力等，如“向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验”“中国古典诗论有其突出的优点，可以为世界提供中国智慧”“把中国实践总结好，为解决世界性问题提供思路和办法”“为人类提供正确精神指引”都是合理的。 答案　①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发；②批判性地吸收和借鉴西方文论；③寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题；④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。 学科网（北京）股份有限公司 $$