内容正文:
第一部分 古代诗文阅读
古代诗文阅读是富有中国特色的独特内容设置,显示了积淀与传承中华优秀传统文化的重要意义,发挥着涵养人文素质、提升文化自信的积极作用。对古代诗文阅读能力的要求有:熟悉掌握常用文言实词、虚词及古汉语词类活用的一般规则和常见的特殊句式,能准确理解文意,正确断句,并能将古代诗文准确地翻译成现代汉语的规范表达。
(一)文言文阅读
[对应学生用书P1-69]
新教材文言文复习过关
1.《劝学》复习过关案 ➢对应学生用书P1
一、解释文中加点词语,翻译文中画波浪线的句子。
①君子曰:学不可以已( 停止 )。
②青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhònɡ)( 符合 )绳( 木匠用来取直的墨线 ),( 同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲 )以为( 以之为,把它做成 )轮,其曲中规( 圆规 )。虽有( 同“又” )槁暴(ɡǎo pù)( 晒干。槁,枯。暴,晒 ),不复挺者,使之然也。故木受绳( 经过墨线比量 )则直,金( 指金属制的刀斧等 )就( 接近、靠近 )砺( 磨刀石 )则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( 君子广博地学习并且每天对自己检查、省察,就能见识明达、行为没有过错了 )。
③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qǐ)( 踮起脚后跟 )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾( 劲疾 )也,而闻者彰( 清楚 )。假( 借助 )舆马( 车马。这里指车子 )者,非利足( 善于奔走 )也,而致( 到达 )千里;假舟楫者,非能水( 名词作动词,游泳 )也,而绝( 横渡 )江河。君子生非异也,善假于物也[ 君子的天性(同一般人)没有差别,只是他们善于借助外物罢了 ]。
④积土成山,风雨兴( 起 )焉( 兼词,相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此 );积水成渊,蛟龙生焉;积善( 善行 )成德,而神明( 非凡的智慧 )自得,圣心( 圣人的心怀 )备焉。故不积跬(kuǐ)步( 古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步” ),无以( 固定结构,没有用来……的,无从 )至千里;不积小流,无以成江海。骐骥( 骏马 )一跃,不能十步;驽马( 劣马 )十驾( 一天的行程 ),功在不舍。锲(qiè)( 刻 )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂( 雕刻 )。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一( 专一 )也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也( 除了蛇鳝的洞就没有可以藏身的地方,是因为心思浮躁 )。
二、基础强化题
1.通假字
(1)以为轮
“”同“ 煣 ”, 用火烘烤木材使之弯曲
(2)虽有槁暴
“ 有 ”同“ 又 ”
(3)则知明而行无过矣
“ 知 ”同“ 智 ”, 见识
(4)君子生非异也
“ 生 ”同“ 性 ”, 天性
2.古今异义
(1)君子曰:学不可以已
古义: 有学问、有修养的人。
今义:品格高尚的人。
(2)以为轮
古义: 把……做成。
今义:认为。
(3)博学而日参省乎己
古义: 广博地学习。
今义:学问广博精深。
(4)蚓无爪牙之利
古义: 爪子、牙齿。
今义:比喻帮凶、走狗。
(5)非蛇鳝之穴无可寄托者
古义: 寄居存身。
今义:把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
3.一词多义
(1)疾
①声非加疾也( 劲疾 )
②问之民所疾苦( 痛苦,忧患 )
③君有疾在腠理( 小病 )
④庞涓恐其贤于己,疾之( 妒忌 )
⑤疾风知劲草( 急剧而猛烈 )
(2)假
①君子生非异也,善假于物也( 凭借,借 )
②乃悟前狼假寐,盖以诱敌( 不真,与“真”相对 )
③每假借于藏书之家( 借 )
④汉人未可假大兵权( 给予,授予 )
(3)绝
①非能水也,而绝江河( 横渡 )
②忽然抚尺一下,群响毕绝( 停止 )
③率妻子邑人来此绝境( 与世隔绝的 )
④佛印绝类弥勒( 极,最 )
⑤斩尽杀绝( 尽,完 )
⑥天柱折,地维绝( 断,断绝 )
(4)强
①蚓无爪牙之利,筋骨之强( 强健 )
②挽弓当挽强,用箭当用长( 有力的弓 )
③策勋十二转,赏赐百千强( 有余 )
④如此则荆吴之势强( 强盛 )
⑤此人凶强侠气( 强横 )
⑥强不知以为知( 勉强 )
(5)而
①君子博学而日参省乎己( 连词,表递进关系 )
②吾尝终日而思矣( 连词,表修饰关系 )
③非利足也,而致千里( 连词,表转折关系 )
④积善成德,而神明自得( 连词,表顺承关系 )
⑤锲而不舍( 连词,表假设关系 )
⑥蟹六跪而