11《种树郭橐驼传》 教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《种树郭橐驼传》教学设计 教学目标： 1、通过对标题的辩证分析及对比，引导学生理解本文与平常传记的不同之处。 2、引导学生阅读郭橐驼的“种树之道”段落，引导学生思考“顺木之天”与“植木之性”的关系（郭橐驼与“他植者的不同”），并进而对应理解“养人之术”。 3、群文比较阅读，探究柳宗元所塑造的小人物群像。 教学重难点： 引导学生阅读郭橐驼的“种树之道”段落，引导学生思考“顺木之天”与“植木之性”的关系（郭橐驼与“他植者的不同”），并进而对应理解“养人之术”；群文比较阅读，探究柳宗元所塑造的小人物群像。 教学方法： 分组阅读、问答、群文比较 教学过程： 一、导入 书写：郭橐驼种树传vs种树郭橐驼传 引导学生对比： 1、古代职业称呼： 神医扁鹊、石匠、庖丁等，古代称呼一种职业：职业+名。 以下内容可作为课堂补充，但最多讲一个。 “庖丁”就是“职业+名”的称谓方式，翻译过来就是一个“叫丁的厨师”。“目无全牛”“游刃有余”“切中肯綮”“踌躇满志”这些成语都是他留下的。 类似的历史名人还有。 比如《庄子·天道》中的《轮扁斫轮》一文中的“轮扁”，它的意思就是一个“叫扁的轮匠”——造车轮的人。“得心应手”这个成语就是他留下的。 春秋时期的历史名人“优孟”，它的意思是一个“叫孟的优人”——艺人。成语“优孟衣冠”就是他留下的。 晋平公时期的“师旷”，这个名字的意思就是一个“叫旷的乐师”。“师旷之聪”这个成语就是他留下的。 总之，“庖丁”“轮扁”“优孟”“师旷”这几个名字都是“职业+名”的称谓方式，而不是“职业+姓”。作为春秋战国时期地位卑微的人，他们没有姓也没有氏。 2、传（也可不讲） 包括传主姓名、生卒、字号、籍贯、科第、仕履、谥号与著述、品格等 二、课文研读一：郭橐驼的种树之道 1、借由标题，直接入题：郭橐驼是如何种树的？和其他人有何不同？结合文本圈点勾画。 明确1：(以图表对比展示) 郭橐驼：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 其他人：爱之太恩, 忧之太勤, 旦视而暮抚, 已去而复顾 。甚者, 爪其肤以验其生枯, 摇其本以观其疏密, 而木之性日已离矣。 3、讨论：其他人的做法，让我想起了一句话：有一种爱叫做伤害。这种虽曰爱之，其实害之。在生活中很普遍吗？（本环节如时间来不及可以省略） 爱要有正确的方式。 比较：《背影》《我与地坛》 三、课文研读二：种树之道与养人之术 郭橐驼的种树之道已经讲完了，按理文章也该结束，但文章没有结束，为什么？ 明确：为官之道 然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 请学生读，如读不好，教师引导读，要读出气势和节奏。随后学生用自己的语言表述官府的做法。 追问1：这样的官是好官吗, 你怎么看? 检查太多，需要接待，没有时间搞生产，真正的检查应该是“四不两直”，是明察暗访（比如温家宝）（对比：上级来学校检查，大家就要搞卫生大扫除，年级部就要讲话），要该放手时得放手。 学生读，继续品味。 追问2：这官府的事情跟我们上面讲的种树有何关系? 理解文中一一对应关系。 追问3：怎样才是正确的做官之道呢? 勿虑勿扰, 还政于民, 还权于民。 以上用图表展示。 小结：全文的思 : 种树之道 养人之术 顺其自然,依其天性，停止扰民,宽简为政 四、郭橐驼其人 1、郭橐驼讲得道理如此精妙，那么，他究竟是一个什么样的人？你能不能结合课文内容, 给他打个广告, 看谁写得能让我们心动。 提示1： 鹤发童颜？ 仙风道骨？英俊潇洒？风度翩翩？羽扇纶巾？ 示范1： 师例：种树郭橐驼, 背驼心不驼, 种树有绝活, 美名满中国 2、为何让一个这样的人来讲这些道理？ 以传为形，以寓为质，发人深思 3、小人物的理想——柳宗元 （1）唐士大夫耻学于师, 更少人敢作人师, 柳宗元敢。即便被贬在永州,也对所有的请教者悉心的指导。韩愈后来追忆说:“衡湘以南,为进士者,皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。”确是一代文坛宗师。 （2）矢志改革,两次被贬。但为官一任,就要造福一方。即便被贬在极偏远的柳州任上,仍尽职尽责,解放奴婢,兴办学校,美化环境,使蛮荒之地柳州面貌一新。 作业设计： 柳宗元的一生，写过很多平民传记： 《宋清传》《童区寄传》《段太尉逸事状》《捕蛇者说》和《种树郭橐驼传》 以“在柳子的'人物画廊’中穿行”为题写一篇文章,思考这些人物有哪些共同点和不同点?为什么会有不同?柳宗元分别采用了哪些