内容正文:
东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树,曾留下“萦萦窗下兰,密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪成都浣花溪时,也不忘在他的草堂中栽种些桃树,“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬柳州刺史后,在柳江沿岸种了很多柳树,曾留有“柳州柳刺史,种树柳江边”的说法。
种树郭橐驼传
柳宗元
柳宗元,字_______(773-819年),原籍河东(今山西省永济市)人,世称________。十岁能文,二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎,他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马,晚年居官柳州(815-819年)刺史,也称_______,年仅47岁死于柳州任上。他提倡 , 之一。与韩愈齐名,并称“ ”。他与刘禹锡并“ ”。与王维、孟浩然、韦应物并称“ ”。
子厚
柳河东
知人论世
柳柳州
古文运动
唐宋散文八大家
韩柳
刘柳
王孟韦柳
知人论世
柳宗元是著名的散文家、诗人,是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张,认为的“道”应该于国于民有利,切实可行,对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品,体现了这个主张,为当时散文的写作树立了榜样,我国散文史上,他的贡献是很大的。
他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。
作品集:《柳河东集》
柳宗元的政论文有:《封建论》、《夭说》;
文学性传记散文有:《捕蛇者说》、《童区寄传》;
山水游记有:《永州八记》
寓言散文有:《种树郭囊驼传》,《三戒》。
作品锦集
人生成就
柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。北宋末年,宋徽宗追封他为“文惠侯”,因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳侯祠”。
柳侯祠公园
柳侯祠公园
柳侯祠公园
写作背景
中唐时期,豪强地主兼并并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。
文题解读
种树:种树的人
郭橐驼:本文的主人公。橐驼,即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。(为什么不用真名?)
传:本指人物传记,但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。
从内容和风格看,本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
文学体裁
传记:一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类:
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记,有的不一定实有其人,即使有原型,加工虚构的成分也很多。
文学体裁
寓言:是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。
“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说...... ——《捕蛇者说》
初识文本
郭橐tuó驼tuó 病偻lǚ 佝偻gōu lóu 移徙xǐ
早实以蕃 fán 木寿且孳zī 莳shì 长者zhǎng
好hào烦其令 勖xù尔植 早缫sāo而绪 传zhuàn其事
辍chuò飧sūn饔yōng
再读文本
疏通文意
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
骆驼。这里指驼背
当初,原来
名作动,患病
脊背弯曲,即伛偻(yǔ lǚ)病
脊背高起的样子
弯着腰走
有些像
似,像
……的样子
名作动,称呼,取名
代词,指郭橐驼
代指乡里人的叫法
确实
于是
句末语气词,相当于“了”
恰当
用这个名字称呼我确实很恰当
给以称号,称作
壹
郭橐驼,不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,有些像骆