专项解题方法演练2：非选择题题型认识、启示类 课件---2024届高三历史二轮复习

非选择题题型 题型突破 2024年高考二轮复习 非选择题题型突破 ——题型6　认识、启示类 2024年高考二轮复习 题型特点 （1）从命题意图看:从命题意图看，此类型设问主要是就某一个（类）特定的历史问题要求学生总结规律、提出对策、得出结论、分析得失，一般出现在非选择题设问的最后部分，与前面设问的解答有着不可分割的关系，旨在考查学生的历史思维层次、历史认知水平、历史感悟能力。 （2）从设问方式看:该设问类型主要包括：“说明\得出……的启示”；“得出……的认识”；“简析……的经验及教训”；“谈谈你对……的看法”；“就……谈谈你的看法”。 技法点拨 审题：要求综合所有材料信息和所学知识，总结规律、提出对策、得出结论、分析得失，答题思路一般可考虑 “有益”和“有害”两个方面。 解题：1.认识类：一般从事件本身思考，就事论事，侧重于从“是什么”“为什 么”“反映了什么”“产生了怎样的影响”等角度回答。答案可从两方面进 行组织:一是共性特征，归纳总结出一些规律性认识;二是“探因寻果”， 从事件形成的原因及结果等角度作答。 2.启示类：一般从经验、教训两方面思考，联系现实，侧重于从“要怎 么样”“不能怎么样”两方面回答。答案一般从三个方面组织:一是理论高 度（辩证唯物主义和历史唯物主义的一些基本原理）;二是现实指向 （要密切联系时事，对现实有指导意义）;三是反面的东西正面说。 材料：北宋范仲淹于苏州“置田十余顷，其所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’”。明初，由于朱元璋对江南大族的打压，江南地区没有新的义庄出现，而且宋元时期原有的义庄也陷入停滞。弘治年间内阁首辅徐溥创设宜兴徐氏义庄，明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。江南宗族义庄章程的制定大多直接以范氏义庄为模板，但具有自身特色。曾被最高统治者树为典型的宜兴徐氏义庄初设时有义田800亩，其中明确“内祭田五十亩，学田二百亩，役田三百亩”；立“彰善、纪过簿二本”，记载族人的言行，对善行予以彰奖，恶行予以责究，鼓励族中子弟“敦行孝悌、勉修行义”，冀能做到“处为良士，出为忠臣”。——摘编自潘伟峰、王卫平《宜兴徐氏义庄与明代江南宗族义庄发展》 材料：晚清时期，社会巨变，义庄需要救济的成员增加，救助资金也不断上涨并超出了义庄的承受能力。众多小农家庭流离失所，导致了进行义田生产的佃农无处可寻，义庄通过收租而获得的收入亦变得十分不稳定。民国时期，义田大多不受政府的保护，亦使得一些宗族成员不顾其庄规族约竞相变卖义田。许多开明之士不再从事农业生产而转行商业或其他实业生产，义庄的发展举步维艰，逐渐步入衰弱时期。民国之前建立的义庄大多已衰落破败。——摘编自柯江林《中国古代义庄的道德价值研究》 阅读材料，完成下列要求。 材料:白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 对应训练 名家论史 问题思考：根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 问题思考：根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 提示：看法：白居易和柳宗元反对两税法，认同租庸调制。（2分）租庸调制虽然具有一定优点，但是随着均田制的瓦解，租庸调制已无法适应时代发展。两税法虽然会导致伤农及腐败等问题，但是从征收人丁税向征收财产税的转变，弱化了人身依附，是时代的进步。 解析 本问要求评析白居易和柳宗元的观点，首先提炼两人的观点，即反对两税法，认同租庸调制。然后，分析两种税制的优缺点。最后根据时代趋势，肯定两税法的地位。 材料：北宋范仲淹于苏州“置田十余顷，其所得租米，自远祖而下诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’”。明初，由于朱元璋对江南大族的打压，江南地区没有新的义庄出现，而且宋元时期原有的义庄也陷入停滞。弘治年间内阁首辅徐溥创设宜兴徐氏义庄，明王朝开始明确支持宗族义庄的发展。江南宗族义庄章程的制定大多直接以范氏义庄为模板，但具有自身特色。曾被最高统治者树为典型的宜兴徐氏义庄初设时有义田800亩，其中明确“内祭田五十亩，学田二百亩，役田三百亩”；立“彰善、纪过簿二本”，记载族人的言行，对善行予以彰奖，恶行予以责究，鼓励族中子弟“敦行孝悌、勉修行义”，冀能做到“处为良士，出为