内容正文:
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
学习目标:
(1)熟读课文,整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。
(2)重点掌握:如,方,作,撰,伤,与,让,乎,尔
(3)体味孔子及其弟子的神情风范,了解孔子的礼治思想。
学习过程:
课前预习
(一)了解孔子与《论语》
1.关于孔子:
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末鲁国人,著名思想家,教育家。孔子幼年丧父,鲁定公时,曾任鲁国大司寇,后来私人办学,周游列国,宣传自己的政治主张,还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人,自汉代以后,孔子学说成为二千余年封建文化的正统,封建统治者一直把他当作圣人。他又是伟大的教育家,他的教育思想影响深远,以至于今。
孔子的思想主张:
主张礼治,反对法治。反对封建的田赋制度,维护西周以来的田赋制度。主张维护等级制度的正名思想。即主张“君君,臣臣,父父,子子”的奴隶制的等级制度。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手脚。” 主张克己复礼。《论语•颜渊》记载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。’”颜渊又问克己复礼的具体内容是什么,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
在伦理思想方面主张仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含义。忠恕之道就是“己所不欲,勿施于人”。
在哲学上,孔子主张天命观。一次他受到匡人的围困,说:“天之将丧斯文也,后死者不得与斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”(《论语•阳货》)他把恢复周礼看作是自己的历史史命。
在教育上,主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌,诲人不倦”的精神。
在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
2.关于《论语》:
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所揖录的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒将它与《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
在行文中称孔子学生的字,那是表示对他们的尊敬,而孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切。
《论语》中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大的影响。
(2) 梳理基础知识
1、 注音:
喟( )然 舞雩( ) 师旅( ) 浴乎沂( ) 莫( )春 比( )及 曾皙( ) 千乘( ) 率( )尔 摄( )乎 饥馑( ) 侍( )坐 铿( )尔 小相( ) 哂( )笑
二、通假字
1、鼓瑟希,铿尔 希:通-------
2、莫春者,春服既成:莫:通------
3、唯求则非邦也与:与:通------
三、古今异义
1、如会同,端章甫 会同:古义---
2、加之以师旅 师旅:古义----
四、重点实词
1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍:
2、以吾一日长乎尔 以: 乎: 尔:
3、毋吾以也 毋: 以:
4、居则曰 居:
5、不吾知也 知:
6、如或知尔 如: 或:
7、则何以哉? 何以:
8、子路率尔而对曰 率: 尔: 而:
9、摄乎大国之间: 摄, 乎:
10、加之以师旅 加: 以:
11、因之以饥馑 因: 以:
12、由也为之 为:
13、比及三年 比:
14、且知方也 且: 方:
15、夫子哂之 哂:
16、求!尔何如 尔: 何如:
17、方六七十,如五六十 方: 如:
18、如其礼乐,以俟君子 如: 侍:
19、非曰能之,愿学焉 能:
20、宗庙之事,如会同 如:
21、端章甫,愿为小相焉 为:
22、鼓瑟希,铿尔 希: 尔:
23、舍瑟而作 舍: 而: 作:
24、异乎三子者之撰 乎: 撰:
25、何伤乎? 何: 伤:
26