2024年中考语文（江苏省专用）一轮专题复习：《<论语>十二章》复习课件

文言文阅读 七年级上册 三十五、 《论语》十二章 原文 子 曰:“学而时习 之,不亦说乎 ?有朋自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠 ,不亦君子 乎?”(《学而 》) 注释:① 子:古代对男子的尊称,这里指孔子。② 时习:按时温习。时,按时。③ 不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。④ 愠(y n):生气,恼怒。⑤ 君子:指有才德的人。⑥ 学而:和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样,都是《论语》的篇名,是从各篇第一章第一句中摘取出来的,并没有特别的意义。 译文 孔子说:“学习了(知识),然后按时温习它,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?人家不了解(我),(我)却不恼怒,不是有才德的人吗?” 原文 曾子 曰:“吾 日 三省 吾身:为人谋 /而不忠 乎?与朋友交/而不信 乎?传 /不习乎?”(《学而》) 注释:① 曾子(前505—前436):姓曾,名参(sh n),字子舆,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。② 吾(w ):人称代词,我。③ 日:每天。④ 三省(x n ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我检查、反省。⑤ 为人谋:替人谋划事情。⑥ 忠:竭尽自己的心力。⑦ 信:诚信。⑧ 传(chu n):传授,这里指老师传授的知识。 译文 曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过呢?” 原文 子曰:“吾十有五 /而志于学,三十/而立 ,四十/而不惑 ,五十/而知天命 ,六十/而耳顺 ,七十/而从心所欲 ,不/逾矩 。”(《为政》) 注释:① 十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。② 立:立身,指能有所成就。③ 惑:迷惑,疑惑。④ 天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。⑤ 耳顺:对此有多种解释,通常认为是指能听得进不同的意见。⑥ 从心所欲:顺从意愿。⑦ 逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。 译文 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁能有所成就,四十岁能不被外界事物所迷惑,五十岁懂得了上天的意旨,六十岁能听得进不同的意见,七十岁能顺从意愿而不越过法度。” 原文 子曰:“温故/而知新 ,可/以/为师矣。”(《为政》) 注释:① 温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。 译文 孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借(这一点)担任老师了。” 原文 子曰:“学而不思/则罔 ,思而不学/则殆 。”(《为政》) 注释:① 罔(w n ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。② 殆(d i):疑惑。 译文 孔子说:“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考却不学习就会疑惑。” 原文 子曰:“贤哉,回 也!一箪 食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪 其忧,回也/不改/其乐。贤哉,回也!”(《雍也》) 注释:① 回:即颜回(前521—前490),字子渊,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。② 箪(d n):古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的。③ 堪:能忍受。 译文 孔子说:“颜回真是有德行有才能啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的胡同里,别人都不能忍受那种忧愁,颜回(却)不改变他自有的快乐。颜回真是有德行有才能啊!” 原文 子曰:“知之 者 /不如/好 之者,好之者/不如/乐 之者。”(《雍也》) 注释:① 之:代词,它,指学问和事业。一说,指仁德。② 者:代词,……的人。③ 好(h o):喜爱,爱好。④ 乐:以……为快乐。 译文 孔子说:“懂得学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以(研究)学问和事业为快乐的人。” 原文 子曰:“饭疏食,饮水 ,曲肱 /而枕之,乐亦在其中矣。不义/而富且贵,于 我/如浮云 。”(《述而》) 注释:① 饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。② 肱( n ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。③ 于:介词,对,对于。④ 如浮云:像浮云一样。 译文 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊然后枕着它,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。” 原文 子曰:“三人行,必有/我师焉 。择/其善者 /而从之,其不善者而改之。”(《述而》) 注释:① 焉:于此,意思是在其中。② 善者:好的方面,优点。 译文 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我的老师的人。(我要)选择他们的优点来学习,(看到自己有)他们的缺点就(及时)改正它。” 原文 子在川上 曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼夜 。”(《子罕》)* 注释:① 川上:河边。川,河流。② 逝者如斯夫(f ),不舍昼夜:逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。斯,代词,这,指河水。夫,语