2024年中考语文（江苏省专用）一轮专题复习：《陋室铭》复习课件

文言文阅读 七年级下册 三十、 陋 室 铭 原文 山/不在高，有仙/则名❶。水/不在深，有龙/则灵❷。斯是/陋室，惟吾/德馨❸。苔痕/上阶绿，草色/入帘青❹。谈笑/有鸿儒❺，往来/无白丁❻。可以调❼素琴❽，阅/金经❾。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋之有？ 注释：① 名：出名，有名。② 灵：神异。③ 斯是陋室，惟吾德馨（xīn）：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。④ 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。⑤ 鸿儒：博学的人。鸿，大。⑥ 白丁：平民，指没有功名的人。⑦ 调：调弄。⑧ 素琴：不加装饰的琴。⑨ 金经：指佛经（佛经用泥金书写）。 ⑩ 无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。⑪ 无案牍（dú）之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。⑫ 南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。⑬ 西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。⑭ 何陋之有：语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？ 译文 　　山不在于高，有仙人（居住）就有名。水不在于深，有龙（居住）就神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的有博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，观览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ [作者作品] 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家，有“诗豪”之称。有《刘梦得文集》存世，代表作有《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等。 [文本主旨] 本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的品质，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 [写作特色] ① 巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。② 修辞手法的运用。本文大量运用了对偶的修辞手法，形成一种磅礴的文势，如开头几句，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。 [结构导图] 《陋室铭》高洁傲岸 安贫乐道 [阅读启示] ① 每个人都应该有自己的信仰，都应该有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。② 追求精神的富足是一种积极向上的生活态度。③ 物质贫乏并不代表精神的贫瘠，生活的环境并不能决定一个人的价值。 [知识梳理] 1. 古今异义。 （1） 山不在．高 古义： 　在于　⁠；今义： 　存在　⁠。 （2） 惟吾德馨． 古义： 　指德行美好　⁠；今义： 　散布得远的香气　⁠。 （3） 谈笑有鸿．儒 古义： 　大　⁠；今义： 　鸿雁　⁠。 （4） 可以调．素琴 古义： 　调弄　⁠；今义： 　调动　⁠。 （5） 无案牍之劳形． 古义： 　形体、躯体　⁠；今义： 　形状　⁠。 在于　 存在　 指德行美好　 散布得远的香气　 大　 鸿雁　 调弄　 调动　 形体、躯体　 形状　 2. 词类活用。 （1） 有仙则名．（　名词作动词，出名，有名　） （2） 苔痕上．阶绿（　名词作动词，蔓延到……上　） （3） 无丝竹之乱．耳（　形容词的使动用法，使……扰乱　） （4） 无案牍之劳．形（　形容词的使动用法，使……劳累　） 名词作动词，出名，有名 名词作动词，蔓延到……上 形容词的使动用法，使……扰乱 形容词的使动用法，使……劳累 3. 重点实词。 （1） 有龙则灵．（　神异　） （2） 斯．是陋室（　这　） （3） 谈笑有鸿．儒．（　博学的人　） （4） 往来无白．丁．（　平民，指没有功名的人　） （5） 可以调．素琴（　调弄　） （6） 无案．牍．之劳形（　指官府文书　） （7） 无案牍之劳形．（　形体、躯体　） （8） 何陋．之有（　简陋　） 神异 这 博学的人 平民，指没有功名的人 调弄 指官府文书 形体、躯体 简陋 4. 重点虚词。 （1） 之 （2） 有仙则．名（　连词，表顺承　） （3） 何．陋之有（　代词，译为“什么”　） （4） 可以．调素琴（　固定用法，与“可”连用，表示能够　） 连词，表顺承 代词，译为“什么” 固定用法，与“可”连用，表示能够 5. 重点节奏划分。 （1） 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 （2） 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形 6. 重点句子翻译。 （1） 苔痕上