第6课 《老子》四章 五石之瓠(学案)-【成才之路】2023-2024学年高中新教材语文选择性必修上册同步学习指导(统编版)

　 　 　 (1)给某人作传时,如:屈原者,名平,楚之同 姓也。 ———《屈原列传》 (2)自称时,如:不然,籍何以至此。 ———《鸿 门宴》 (3)表示对某人轻视或蔑视时。 【称字】 　 古人幼时命名,成年(男 20 岁,女 15 岁)取字,字和名有意义上的联系。 字是为了便于他 人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 【称号】 　 号又叫别号、表号。 名、字与号的 根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己 取定。 号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒 发某种情感。 对人称号也是一种敬称。 【称谥号】 　 古代王侯将相、高级官吏、著名 文士等死后被追加的称号叫谥号。 【称斋名】 　 指用斋号或室号来称呼。 如南 宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋; 姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。 再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人, 谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 【称官名或出生地】 　 如唐代诗人孟浩然是 襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而 人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故 而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人 称王临川。 请同学们认真完成练案[9] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第六课　 《老子》四章 教学目标 　 　 1. 识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法,积累文化常识和文言句式。 2. 理解文中老子的思想和道家的观点。 3. 探究道家文化的现实意义。 对接高考 　 　 1. 先秦诸子散文在高考语文北京卷、浙江卷等试卷中出现的频率很高。 这合乎语文学科核心 素养“文化传承与理解”的能力要求。 2. “加强自我修养”“尊重自然规律”等话题是近几年高考语文写作题的命题方向。 这合乎语 文学科核心素养“思维发展与提升”“文化传承与理解”的能力要求。 课前预习 　 　 1. 走近作者 　 　 老子(生卒年不详),即老 聃,相传姓李名耳,字伯阳,楚 国苦县(今河南鹿邑东)人,春 秋时期哲学家,道家学派创始 人,与庄子并称“老庄”。 做过 周朝管理藏书的史官,相传孔 子曾向他问礼。 老子思想的核心是朴素 的辩证法。 在政治上,主张无为而治、不言之教。 在权术上,讲究物极必反之理。 在修身方面,老子 是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争 的修持。 著有《老子》(又称《道德经》),传世本共八十 一章。 其书是否为老子所著,历来有争议,一般认 为书中所述基本反映了他的思想。 　 　 2. 熟悉作品 《道德经》 《道德经》 又称 《道德真经》 《老子》 《五千 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 055 言》,是道家哲学思想的重要来源。 《道德经》原文分上下两篇,上篇《德经》,下 篇《道经》,不分章,后分为 81 章,其中 1—37 章的 《道经》 在前,38—81 章的《德经》 在后。 《道德 经》以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治 国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓 “内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。 《道德经》句式整齐,大致押韵,为诗歌体之 经文。 读之朗朗上口,易诵易记,体现了中国文字 的音韵之美。 《道德经》的语言非常讲究艺术性, 运用了多种修辞手法,词句准确、生动,富有说理 性和感染力。 《老子》中的名句 (1)人法地,地法天,天法道,道法自然。 译:人效法地,地效法天,天效法 “道”,而 “道”则是纯自自己而然、自然而然。 (2)将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强 之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固予之。 是 谓微明。 柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊,国之利器 不可以示人。 译:想要收缩它,必先扩张它;想要削弱它,必 先加强它;想要废止它,必先兴起它;想要夺取它, 必先给予它。 这就是所谓“幽微之明”。 柔弱胜 过刚强。 鱼不可以离开水之深处,国家的“利器” 不可以明示于人。 (3)天下万物生于有,有生于无。 译:天下万物产生于“有”,“有”产生于“无”。 (4)上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若 亡;下士闻道,大笑之。 译:上士听了“道”,努力去实行;中士听了 “道”,似懂而非懂;下士听了“道”,大声嘲笑它。 (5) 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象 无形。 译:最大的方没有棱角,最大的器物最晚完 成,最大的声音不能听到,最大的形象没有形状。 (6)道生一,一生二,二生三,三生万物。 译:“道”产生一(气),一产生二(天地),二产 生三(和气),三产生万