精品解析：山东省嘉祥县第一中学2023—2024学年高二3月月考历史试题

嘉祥一中2023—2024学年度第二学期3月份月考高二历史试题 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 今7000年左右，房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发现的聚落距今8000年，半地穴式房屋成排布列，最大房址占据聚落中心。临潼姜寨遗址发现的仰韶文化村落距房屋组，每组代表一个亲属组织。两者布局的不同反映了（ ） A. 自然环境造成定居方式的差异 B. 不同地区文化发展形态的多元 C. 经济发展推动社会阶层的分化 D. 不同历史时期生产方式的变化 2. 《史记·周本纪》载，周文王时期，虞国和芮国因为边界纠纷而派使臣请周文王仲裁。等使臣到了周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”说完匆忙回国并互相让出了曾经争夺的土地。当时作者这样描述旨在 A. 褒扬周文王的德行 B. 揭示儒家的政治理想 C. 警示后世的统治者 D. 美化先秦的治国模式 3. 唐朝前期颁行《五经正义》,儒家经义统一。唐朝中叶，出现各种儒学“专门之学”,摆脱章句训诂传统，走向义理解经之路。这一变化说明儒学（ ） A. 出现重视思辨的倾向 B. 开始吸收佛教和道教精神 C. 呈现多元化发展趋势 D. 关注个体内在精神的修养 4. 在王守仁看来，伦理纲常是人们心中所固有的、先验的“良知”，要把心中固有的“良知”施诸行事，规范自身行为，自觉地为善去恶。该思想意在（ ） A. 重建儒学价值体系 B. 维护封建伦理秩序 C. 巩固儒学主导地位 D. 致良知以达圣贤之道 5. 唐朝时期，每年七月十五既是“祭祀祖先、济拔先亡”的秋尝节，又是“朝拜上清、消灾祈福”的中元节，还是“目连行孝、取桃腊佛”的盂兰盆节，当天僧尼道俗同日而节，倾城巡寺随喜。民众心中带着敬天法祖的意愿，或去道观焚香祭拜孤魂野鬼，或去寺院施盂兰盆供。这种现象反映了（ ） A. 三教合一的思想兴起 B. 社会信仰的多元化内涵 C. 佛教世俗化趋势明显 D. 异域文化与本土相结合 6. 历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”下列符合这一表述的思想家是（ ） A. 孔子 B. 董仲舒 C. 黄宗羲 D. 朱熹 7. 公元前5世纪波斯国王大流士一世在主要城市之间修筑大量“御道”，并定期派巡查员检查维护，便利军队和官方人员通行。在“御道”每隔20公里左右设置驿站，信使通过驿站依次传递文件，最快可在12天内横跨2500公里的距离。帝国“御道”和驿站的修建（ ） A. 旨在对抗亚历山大入侵 B. 扩大波斯帝国统治疆域 C. 完善了官僚体系的建设 D. 推动不同地域文明连接 8. 亚历山大征服波斯后，意图推行波斯的跪拜礼。有人认为，“用过分的礼拜把一个凡人捧上天，这就等于用做人的方法去敬神，从而把神贬为凡人，使神受到不应有的污辱”，这一观点得到大部分希腊人支持。这反映了（ ） A. 帝国统治方式的分歧 B. 文化交融中存在冲突 C. 人神之间关系的演变 D. 文明交流途径多样化 9. 如图是《世界历史大事记（部分）》，对该图内容解读最合理的是（ ） 公元前5000^前3000年 河姆渡文化，种植稻谷，饲养猪、牛，有木构建筑 约公元前5000年 墨西哥地区，开始种植玉米，人类定居生活 约公元前3500年 埃及，创造文字、产生王权 公元前2000年 希腊克里特文明，出现宫廷建筑、象形文字 A. 中国最早产生原始农业和畜牧业 B. 历史地理条件造就不同文明成果 C. 认识文化遗存主要依靠文献记载 D. 农耕文明的范围和影响不断扩大 10. 某学习小组在进行研究性学习时搜集到如下图片。据此可知，该小组研究的主题是（ ） 图一： 印欧人的早期迁移路线 图二：新航路开辟前欧亚主要商路 图三：蒙古西征后的东西方交往 A 文化交流方式多样 B. 民族迁徙与文化认同 C. 人类文明多元并存 D. 分散孤立到整体世界 11. 成书于西晋的《博物志》有云：“张骞使西域还，乃得胡桃种。”司马睿在建康称帝后不久，便下令改胡瓜为黄瓜，改胡麻为芝麻，改胡桃为核桃或羌桃。这种名称的变化折射出（ ） A. 陆上丝绸之路的中断 B. 政局对文化心理的影响 C. 经济作物种植的推广 D. 域外文化的本土化趋势 12. 1951年，英国学者玛格丽·佩勒姆宣称：“非洲没有书面语言，因而也不存在历史”。1963年，牛津大学教授特雷沃尔·罗珀也曾断言：“可能在将来会有非洲历史可以讲授，但目前还没有，只有在非洲的欧洲人的历史，其余是一