2024届山西省临汾市高三二模考试语文试题

姓名 准考证号 身既是心，意、知的物质基点，具有发端的愿地老义：阿时身又高有着心，疮，如，即王阳 经密★启周前 明所言的风如的扩展。在个体白我实现的过根中，鼻同时真有原好的和背峡的冠发意义，胃 临汾市2024年高考考前适应性训练考试（二） 此身具有比心是优完的地位，低姿：与受骨又不能够区分屉行讨论。在晕给意义的基西，并 学说措向了如水立本、乐争等，甲以舞物年卖欲桌作为天然自有之现的经身工关论：在精妹 五 文 老叉的岳面，玉民惑想的落成在球身算藏、百姓日用即道等方面，主张多耳天下家四为一体， 肿以身为大本不斯扩充于天地的实身行道论。 注意率项： “乐峰“是王昆管学感恩的发粉，也是易感想中关带价值的根源所在，王民将“乐”实实 1.本试题考试时间150分钟，请分150分。 在点茅于身“上，使得~人心本命承”成为了参州学液的格志性号总。王双在《乐学默》中 2,金部答案在容题卡上完成，答在本试题上无效。 写道： 人妇本是乐，血哪水狱牌。和政一朝时，庆如还自完： 一觉欲消除，人心微阳辰。乐是杀此争，学延学此乐。口 一，税代文阀读{35分) 一示“自古戏良万信学新常，（论语·：也》记我：“一策食，一整处.在他巷，人不基养党。 (一)现代文朗读I(本恩共3小题，8分》 圆电不改共原，”建瓷是香名的“我康乐处”，真三店又上的“乐”是不随内观自身性条的漫 阅读下面的文字，完成1-5题。 明，王限认为的“乐学”过难北是这解。“学”是生伞碎在反身奇诚的色然过根走"身“运到 材料一： 充满“乐”的款态。 泰利学娘到始人玉其受乳于和候孕的B蒙在青年时特传述成圣立为自己的终身理忽。 王是伏秀系即充天破心是是”币”的情感表现，学是肤”的良如自觉，”乐季“装是 中年时剂，王度被身王明门下同学，后泉运回泰州自己放校门税讲孕，光一时为故认为是 特之发找，也网时与“当下“日家“时对发生着关原。”爪“为天下万骑博有，圣人与酒夫系 “泰州学深”的刻立时剂。在继录王阳明心华理论的基础上，王夏神定了自己独特的单术体 如同方，喂一不阿的无是人加而意夫每始后抑。“学”亦为天下万场同有，”华“的工关中乐 熏，以“身作为异思的物性基础，突出强调身”的本保论意又，绵“安异“西“乐学”思 的工失，发杯海自然而然的天厘，在一片生权畅快中茎晓人的本体真乐。“孕”自是元日的 想是儒学在统明社会中的创造性种化和见尖世良。 的，却在不俱人为中其达了“项”竹发态，二者融为一休。 王或在（捷暴》中相出”（大学》是经世完书，吃签处，只在”止于盈着”，他以”身“力中 《摘编自玉静(“安身”与乐学“：王是的身心学说与羹学意运》) 心的思塘学说，正是定立在对于“格物处知”与”是干亚器”竹第发上，在对王附明学玩的如 材料二： 承下，以梅始我如为“如本，双诚意正心为立本“，通此“加本一生本一夹身“的达想.偶释 人心本自乐，鲁务私餐坪。”在信家看来乐乃是心之本依，快乐乃是心的本来我西 《大学》之“明明险”“童民”“止于至善”，开创T“乐华说”， 如果有颜饰出规，廊龙选两开了心的最新放态，绘书人通过修身养性，敖是要拔复心的景勿 王是将“孝”置于整个系统中突出的位置（见下图）：黄先，身具有先于心，意、知的发病 歌态：在规类生沿中，著乐快杂，感喜交替，乃是人生常迹，“不后“与“乐”如网卑生兄吊，它 地位，“格物”先卖“实家落鸢在夜身上”，卖身赤死安心。其流，延不是外在于身的，司为天 们拉在给件而来。在王莫看朵，兵正的“乐”，不袋精干外在的条什，也不受外晚的千玩，它 地万物密依于身而存在，身即是道的所在之处。弄次，旅意、正心都是“安”的修身工夫，须 不是一个人能够花环的装骨外在之物，而是隐存在的本来秋商，真正的“乐”开是欧喜方 以安身”为本，不能合表是末，而要先本后木，才笼成为大人”，总于齐、治、平的理想 红或染高果风，而是内母宁钟，无有化整 “私经一所时，真加还自觉。一凳使消除，人心依则乐：”者一个人私縱扇发，即制说堂 被自己的是知凳察到。私微一旦被良凳黎，自然而然他就效澜了，作为本体之兵票精会 +物 重输星露出朵。所蜀我如，北是木来的如”，市脚”婴几意识”，成者说纯净的秀汉，良如的 王民道、身，好、意、物美图 功能线是加道、总加。阶请“登良知”，南单来说就是始终保种零凳凳如当下的一知 语文试题第1页（共10页） 语文试趣第2页（共10页） “乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。”在王艮看来，真正的“学”就是 致良知。真正的“乐”，就是通过致良知，发现自己的本体之乐。如果在致良知的过程中体 会不到“乐”，那就偏离了圣贤之学的宗首，也就不是真正意义上的致良知。当然，如果不去 季习和践行致良知，也难以体会到这个本体之乐。这意味着，当我们处在放松而警觉的状 态，内心宁静、无有思虑，那就是在“学”：当我们处在紧张