7.1我国法制建设的历程课件-2023-2024学年高中政治统编版必修三政治与法治

汉谟拉比法典——世界上现存的第一部比较完备的成文法典，正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。 禹刑——世界上最早律法刑文，中国夏代刑法的总称。 你知道哪些与上图相关的信息？ 为什么会有这些法典和律法？ 【导入新课】 7.1 我国法治建设的历程 第七课 治国理政的基本方式 一、我国法律发展的历史 1.法律的含义 法律是人类社会发展到一定历史阶段的产物。体现着统治阶级的意志，是实现国家职能的工具。它既维护公共和管理秩序，也保障正常的社会生活。 2.法律地位的演变 古代社会,法律确认和保护人剥削人的等级制度,特权阶层常常凌驾于法律之上。(“人治” ) 近代以来，法律的地位和权威不断提升，法律面前人人平等逐渐成为现实，法治代替了人治，成为一种全新的国家治理方式。（“法治”） 我国法律发展的历史 法律的作用 法律既维护公共管理秩序，也保障正常的社会生活。 中国成文法传统源远流长，从《法经》到《唐律疏议》，再至《大清律例》，一脉相承，沿革清晰。除律外，令、格、式、典、敕等也是国家制定法的重要形式，这些法律形式虽名称不一，但在法的效力渊源上基本相同，都是由皇帝和中央最高权力机构发布的，是国家意志的体现。为了维护至上的皇权和统治阶级的整体利益，统治者采用各种手段强化政治控制，侵犯皇权和国家利益的行为是重点打击对象。因而以惩恶为目的的刑法被特别强调，刑法体系既发达又严密，对维护封建统治作用不大的民事行为，统治者则不够重视，因此国家制定的法律中涉及民事关系的法律规范较少。 4.中华法系（夏商~清末） 中华法系的“兴” 含义：是以儒家思想为理论基础，在中国古代法律基础上发展起来的法律文明，强调法律与伦理道德的统一，代表法典为《唐律疏议》。 特征：源远流长 意义：中华法系成为世界上独树一帜的法律文明，古老的中国为人类法治发展做出了重要贡献。凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得我们传承。 西汉时期 唐朝时期 鸦片战争后 开始 制定成文法 儒家思想成为主导思想，强调礼法结合 形成了较为 完备的封建法典 试图将西方国家的法治模式移植到中国，失败 中华法系的“衰” 标志：清末变法修律 启示： 一国的法治应符合本国历史和国情。 世界五大法系： 中华法系、印度法系（已解体） 英美法系、大陆法系、伊斯兰法系 新中国成立 夏商周时期 产生 未成文（雏形） 春秋战国时期 封建制法 奴隶制法 社会主义法 资本主义法 法系 世界五大法系 法系：一般认为，凡是在内容上和形式上具有某些共同特征，形成一种传统或派系的各国法律就属于同一个法系。 中华法系：以儒家思想为理论基础，在中国古代法律的基础上发展起来的法律文明，强调法律与伦理道德的统一。 英美法系 大陆法系 中华法系 伊斯兰法系 印度法系 原始社会 奴隶社会 资本主义社会 封建社会 社会主义社会 一、马克思主义法治理论 阶级社会 国家产生 私有制 出现 二、马克思主义法治理论 1. 马克思主义法治理论的地位 人类法律文明的进步促进了法学思想的创新和发展。马克主义的产生和发展谱写了人类法治思想史上的新篇章。 马克思主义法律思想的内容 ①法的产生：马克思主义认为，法是人类社会发展到一定历史阶段， 随着私有制、阶级和国家的出现而逐步产生的。 ②法的本质：在阶级社会中，法反映的是该社会中在经济上、政治上 居于统治地位的阶级的根本利益和共同意志。 ③决定因素：马克思主义认为，法所反映的统治阶级意志的内容最终 是由社会物质生活条件决定的。物质生活条件是指人类生存相关的地理环境、人口和物质资料生产方式。 法的类型 奴隶制法：古巴比伦《汉谟拉比法典》、古罗马《十二铜表法》《查士丁尼法典》等 封建制法：中国《唐律疏议》、法兰克王国《萨利克法典》等 资本主义法：美国《独立宣言》、法国《人权宣言》《拿破仑法典》等 社会主义法：《俄罗斯联邦民法典》、《中华人民共和国宪法》等 注意：原始社会没有法律 马克思主义法治理论 奴隶制法：古巴比伦《汉谟拉比法典》、古罗马《十二铜表法》 《查士丁尼法典》、中国西周《吕刑》等。 封建制法：中国《唐律疏议》、魏相李悝的《法经》、法国《诺曼底大习惯法》法兰克王国《萨利克法典》等。 资本主义法：美国《独立宣言》、法国《人权宣言》《拿破仑法典》等。 社会主义法：《俄罗斯联邦民法典》、《中华人民共和国宪法》等。 不同阶段的法的代表法典 我国当代的法是社会主义法。是工人阶级领导的广大人民群众的根本利益和共同意志的体现。P77 11 基本特征 ②在我国的体现：在我国，人民是国家的主人，国家、集体和个人的根本利益是一致的， 公民的权利和义务是统一的。公民在法律面前一律平