古代中国思想文化导学案--2024届高三历史 统编版二轮复习

高三历史专题复习——古代中国思想文化 一　主流思想——从“百家争鸣”到儒家思想的趋时更新 时期 发展历程 春秋战国时期 创立与发展 孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为，治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整 西汉时期 完善与独尊 董仲舒建立新儒学体系，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想 魏晋至隋唐时期 吸收与改造 儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受 宋明时期 转型与成熟 程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据，王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 明清之际 批判与继承 进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生 二　东西方人文精神 1． 古典时期的人文精神古希腊的智者学派和苏格拉底对人的价值阐述，第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，也是西方人文精神的起源。春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣局面，不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注，人文思想大放异彩。如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”；孟子倡导“仁政”学说，提出“民贵君轻”的理论；道家崇尚自然，主张无为而治；墨家提出“兼爱”“非攻”“尚贤”的观点。 2．孔子思想主张中的人文精神 孔子思想 人文精神 “仁” 有利于建立良好的人际关系，为人文精神的发展提供宽松的社会环境 “敬鬼神而远之” 优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念 “有教无类” 体现了教育平等的观念，保证了教育的发展，推动了社会成员素质的提高 3东方“天人合一”的价值追求 (1) 对天人关系的探讨是中国古代人文精神的重要方面。孔子的“获罪于天，无所祷也”，体现了天是万物的主宰。孟子最早明确地提出了“天人合一”的思想，认为人性与天的本质是一致的，那就是善。 (2) 董仲舒提出的“天人感应”，更是表明天与人是息息相通的。程朱理学进一步发挥了“天人合一”的学说，将人性、儒家的伦理道德上升到宇宙的本原“理”的高度，将三者统一起来。道家的天人合一主要指人与自然的和谐统一。“天人合一”成为古代中国文人追求的重要价值取向。这种“天人合一”的观念不强调独立意志和锐意进取，形成了一种注重群体意识、忽视个体意识的文化心理。在中国漫长的封建社会里更是侧重群体意识对个体意识的规范与压制，强调个性服从并统一于共性。 三　春秋战国时期的百家争鸣 1． “百家争鸣”局面出现的背景(1)政治因素：处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争，兼并战争不断。(2)经济因素：经济有了很大发展，这使得某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。(3)文化因素：“学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。(4)学术自由因素：他们虽从不同社会阶层的利益出发，但是他们并非政治附庸，而是“用我则留，不用我则去”。 2． “百家争鸣”的历史意义(1)促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。(2)奠定中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。(3)彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。 四　汉朝的儒学独尊 1． 辨证认识董仲舒新儒学的历史影响 儒学独尊对传统文化的深远影响 (1) 对汉代政治：有利于统一多民族封建国家的巩固，削弱和打击了地方割据势力，稳定了封建统治秩序。 (2) 对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。 (3) 对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4) 对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 五　宋明理学 1． 宋明理学的特点(1)儒学哲学化：传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系。(2)儒学佛道化：主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义。(3)儒学世俗化：程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家