第2课中华文化的世界意义课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课 中华文化的 意义 选择性必修3 《文化交流与传播》第一单元 源远流长的中国文化 【课程标准】从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。 世 界 1 为什么孔子有如此大的影响力？以孔子为代表的中华文化对世界有何意义？ 本课篇章 第一篇章、中华文化在交流中发展 ——吸收异国他乡文化、兼收并蓄 第二篇章、中华文化对世界的影响 ——对世界文明的发展作出重大贡献 佛教兴盛，与儒家文化和道家文化相融合 两汉 古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝 隋唐 宋明 出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，完成本地化 儒学兼容佛教和道教的理学形成，佛教成中华文化一部分 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教文化的传入 白马寺 1.历程 2.影响 （1）积极：佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响。诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容和理念。云冈石窟、敦煌莫高窟等,也是中华文化的瑰宝。 江南第一石窟—通天岩 毛坦厂中学家长神树下烧香 吃腊八粥 2.影响 （2）消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 清政府任命欧洲的汤若望、南怀仁等主持天监工作，招揽数学、医学、天文等方面人才来到中国 明末 利玛窦等带来天文、地理、数学等知识《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作被译介到中国来。 17世纪 一、中华文化在交流中发展 （二）西学东渐 1.明末清初 几何原本 泰西水法 （二）西学东渐 2.19世纪中期以来 派别 代表人物 思想主张 实践活动 地主阶级抵抗派 林则徐、魏源 师夷长技以制夷 地主阶级洋务派 曾国藩、李鸿章、张之洞 中体西用 洋务运动 翻译西方书籍 资产阶级维新派 康有为、梁启超 君主立宪 戊戌变法 资产阶级革命派 孙中山、黄兴 民主共和 辛亥革命 资产阶级激进派 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅 民主与科学 新文化运动 无产阶级 毛泽东、朱德 马克思主义 新民主主义革命 鸦片战争后 林则徐和魏源 “师夷长技以制夷” 明末到清初 利玛窦、汤若望等 带来西方新知识 洋务运动 李鸿章等洋务派 “中学为体，西学为用” 维新运动 康有为、梁启超等 “戊戌变法” 辛亥革命 孙中山等 “三民主义” 新文化运动 陈独秀等 “民主科学” 五四运动 平等、自由 马克思主义 技术器物 政治制度 思想文化 探究一：观察下表，一起讨论明清之际的西学东渐与晚清民初的有何差异？ 明末清初 19世纪中叶 新文化运动 途径 范围 传教士：（明）利玛窦 （清）汤若望、南怀仁 开明士大夫：徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智 新式学堂、留学教育、翻译馆 新知识分子宣传 内容 天文、地理、数学、医学 语言翻译、工程技术、科学理论、社会改革 民主与科学 马克思主义 范围： 内容： 影响： 局限于士大夫阶层，社会影响小 传播途径广泛，社会影响大 局限于器物（科技） 内容广泛（器物、制度、文化） 东西方双向交流，未引起实质性变革 促进中国社会转型 材料一：我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——毛泽东《论十大关系》 材料二：接受外来思想，并不意味着无条件照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 ——毛泽东《同英国记者斯坦的谈话》 毛主席在多种场合谈到了对外来文化的认识，你对外来文化有何看法？ 1.取其精华，去其糟粕。 2.保持民族文化自信，反对盲目自大，固步自封。 3.洋为中用，服务于国家建设。 第二篇章、中华文化对世界的影响 ——对世界文明的发展作出重大贡献 二、中华文化对世界的影响 （一）对周边国家的影响 1.汉字 2.儒学 3.佛教 4.制度 5.移民 6.文化传播 汉字传入朝鲜半岛、日本和东南亚，各国在汉字基础上创本国文字，推动了当地的文化交流和发展。 3—5世纪，儒学在东亚和东南亚流行，隋唐后，朝鲜、日本等国学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 约4世纪后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自中国，东亚及东南亚律令、历法等方面也深受唐文化影响。 15世纪，大批华侨移居东南亚，在当