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济宁市第一中学
2023—2024 学年度第二学期质量检测(二)
高二历史
命题人:于云雁 于 慧 审题人:高艳红
2024.3
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、座号填写在相应位置,认真核对条形码上的姓名、
考生号和座号,并将条形码粘贴在指定位置上。
2.选择题答案必须使用 2B铅笔正确填涂;非选择题答案必须使用 0.5毫米黑色签字
笔书写,字迹工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、
试题卷上答题无效。保持卡面清洁,不折叠、不破损。
一、选择题:本题共 22 小题,每小题 3 分,共 66 分。在每小题给出的四个选项中,只有
一项是符合题目要求的。
1.图 1是二里头文化风格的牙璋(一种玉礼器)在各地的出土情况。这反映了当时中国
图 1
A.阶级分化日益明显 B.已经进入万邦时代
C.具备早期国家特征 D.由多元向一体转型
2. 西周初年,周朝的统治者意识到“天命靡常”“皇天无亲,惟德是辅”,在天人关系上提出“以
德配天”,主张“敬天保民”“明德慎罚”。这些理念
A.汲取商朝覆亡的历史教训 B.冲击了尊卑有序的宗法关系
C.否定尊天敬神的传统观念 D.形成了德刑并重的治国方略
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3.西周前期师旂鼎铭文记载,因属下不从周王出征,师旂派属吏弘向伯懋父告状,伯懋父
判处罚金三百锊,但他们拒不交纳,师旂只得把判词记在鼎上。由此可推知当时
A.军事律令严苛无效 B.出现较早的成文法
C.王室权威日趋衰落 D.等级秩序受到挑战
4. 先秦诸子从不同的人性论出发,构筑了不同的理论大厦。战国时期,“人性”成为诸子争
鸣的一个焦点:世硕主张人性有善有恶,孟子倡言人性善,告子认为人性无善无恶,荀
子则力主人性恶。战国诸子讨论“人性”旨在
A.揭示礼崩乐坏的现实 B.维护新兴地主阶级的利益
C.论证自己的政治主张 D.打击旧的奴隶主贵族势力
5. 战国时期,选贤任能为诸子所关注。诸子百家均提出了以品德、才能作为选官标准的理
论:孟子主张“贤者在位,能者在职”、墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,李悝提出“食有
劳而禄有功”。这些理论的共性是
A.推翻君王专权 B.批判封官授爵
C.斥责官僚陈腐 D.反对阶层固化
6. 战国时期,豪民经营的大手工业以冶铁业和煮盐业为主,利用依附贫民、雇工和奴隶进
行生产,如猗顿以煮盐起家,赵国的卓式和郭纵以冶铁致富,富比王公。由此可知当时
A.私商的经济实力膨胀 B.社会结构发生了变动
C.私营冶铁业占据主导 D.家庭手工业迅速崛起
7.据统计,安史之乱后,史传人物经由进士上达者 268人,其中名族及公卿子弟有 205人。
南北朝以来的世家旧族,如范阳崔氏、清河崔氏、弘农杨氏、荥阳郑氏、京兆王氏、太
原王氏等,无不是科举显赫之家。这一现象表明唐代后期
A.中央的统治基础明显扩大 B.士族在科举中占有优势
C.藩镇割据改变了政治格局 D.选官方式强调血缘出身
8. 南宋学者吕祖谦在《鹿洞书院记》中称:“国初斯民,新脱五季锋镐之厄,学者尚寡,海
内向平,文风日起,儒生往往依山林,即闲旷以讲授,大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、
睢阳及此洞为尤著,天下所谓四书院者也。”由此可知,北宋的书院
A.乃是特殊的政治环境的产物 B.意在适应市民阶层的文化需要
C.成为文化传承与保护的主体 D.推动了理学成为南宋官学正统
9. 17世纪之前,中国人认为中国是“天下中心”,周边是“四夷”。17世纪之后,部分知识分
子意识到中国不一定是世界中心,其他国度也可能将中国看作“四夷”。据此可知当时
A.宗藩关系逐渐松弛 B.西学东渐拓宽士人视野
C.封建王朝显露危机 D.国人夷夏观念发生剧变
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10. 清人赵翼所著《檐曝杂记》曰:“自鸣钟、时辰表,皆来自西洋。钟能按时自鸣,表则
有针随晷刻指十二时,皆绝技也……西洋远在十万里外,乃其法更胜,可知天地之大,
到处有开创之圣人,固不仅羲、轩、巢、燧已也。”由此可知,赵翼
A.对西洋文化较为肯定 B.旨在宣扬西学中源学说
C.强调中华文化的特色 D.质疑远古神话的真实性
11.1892年,张之洞指出化学、矿务各学堂“即系为采铁、炼铁、炼钢、开煤本厂所用而设,
以备分司各事,与此次遣工出洋学习炼铁,均俟习成以后,即可少用洋匠,藉可稍节经
费,亦免造不如式,动需改作,耗弃工料”。这一主张着眼于
A.借鉴传统的教育模式 B.推动中国社会转型
C.洋务企业的长远发展 D.效仿日本明治维新
12. 1954年国庆节,中国邀请法中友好协会代表团、英国文艺、科学界代表团、日本学术文
化访华团、日本工人代表团、意大利妇女代表团等民间团体,及文化、科学领域的国际
著名人士等参加国庆观礼活动