2024届高考文言文翻译方法 课件

广积累 重语境 巧推断 高考文言文翻译方法 学习目标： 1.通过练习，分析文言文翻译的失分原因并总结提分策略。 2.通过练习，熟练掌握并能灵活运用文言文翻译的基本方法技巧。 3.通过练习，强化文言文翻译的两大意识:语境意识和采点得分意识。 一、回顾文言文翻译方法 1.粟者，民之所种，生于地而不乏。 粮食，民众耕种的，生长在田地却不会匮乏。 2.夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？ 若是腹中饥饿而得不到食物，体肤寒冷而得不到衣物，即使是慈爱的母亲也不能保护她的孩子，君主又怎么能够拥有百姓呢？ 粮食，是民众耕种的，生长在田地却不会匮乏。 肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使慈母也不能保全她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢？ 二、夯基础，衔课本 1. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》 译文：倘使（秦国）放弃进攻郑国，让郑国作为您东路上的主人，（您的）外交使者来往，（郑国）可以供给他们缺乏的东西，对您也没什么害处。 2.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 译文：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？ 3.为国者无使为积威之所劫哉。《六国论》 译文：治理国家的人不要让（自己）被积久而成的威势所胁迫啊! 4.天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》） 译文：天下（豪杰）像云一样聚集，像回声一样应和（他），（许多人）担着粮食像影子一样跟随着（陈涉）。 三、演一演，明痛点 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并明确翻译的得分点和难点突破。 1.谢弘微，性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。兄曜历御史中丞，弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。《宋史·谢弘微传》 得分点：臧否 乱 难点突破：臧否（联系课本词语） 分析：臧否，褒贬，《出师表》中有“陟罚臧否，不宜异同”。 译文：而谢曜喜欢褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常用其他的话岔开话头。 2.故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身。独身者，虽立天子诸侯之位，一夫之人耳，无臣民之用矣。如此者，莫之亡而自亡也。故曰：仁者爱人，不在爱我，此其法也。（节选自董仲舒《春秋繁露》） 得分点：独身、用 难点突破：独身（联系上下语境） 译文：仅仅爱自己的人，即使处在天子、诸侯的位置，（也只不过）是独夫罢了，没有臣民让他差遣。 【古今异义】独身：古义，两个词，独，仅仅；身，自己、自身；据语境译为“仅仅爱自身”。 3.叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？（节选自《国语·晋语》，有删改） 得分点：之 患 吊 何贺之有 难点突破：之 何贺之有 （联系课本句式、虚词用法） 译文：如果不忧虑自己的德行没有建立，却忧虑财富不足，我表示哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？ 分析：“不忧德之不建”之：取消句子独立性。“何贺之有”是宾语前置，“之”为宾语前置标志，正常语序为“有何贺”。课本何厌之有？何陋之有？ 4.（朱）云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”《汉书·朱云传》 得分点：匡 尸位素餐 难点突破：尸位素餐（联系成语、文化常识） 译文：如今朝廷大臣对上不能匡扶君主，对下不能有益于百姓，都空占职位、白领俸禄而不做事情。 分析：尸位素餐的意思是形容空占着职位，白食着俸禄，却什么事也不做。“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。据《礼记·曾子问》载，曾子曾经询问孔子：“祭必有尸乎？”孔子回答道：“祭成丧者必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之；无孙，则取于同姓可也。”古人认为祭祀的目的在于和祖先的灵魂感通，用孙子来代表死去的先祖受祭，可以凝聚先祖之气，这种祭祀称作“尸祭”。尸位”一词出自《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。”夏朝君主太康空占着国君的位置，却只知道享乐，于是百姓都背叛了他。“素餐”一词出自《诗经》中魏国的民歌《伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”“素”是空的、白白的意思。“尸位者，不举其事，但主其位而