2024届高考语文专题复习：文言文断句 讲义加练习

文言文断句 一、知识点梳理 1.什么叫断句 古书无标点,古人读书都要自己断句,常常在一句话的末了用“。”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“、”断开,叫“读”(d u)。现代用的标点符号是“句读”的发展,所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句是考察文言文的传统方式,是学习文言文的基本功,从前的大学入学国文考试,多采用此题型。 2.断句也讲求一定的技巧。方法如下: (1)名词断法 通读全文,找出人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官名等。这些名词常在句中做主语或宾语。然后考虑:什么人,办什么事,采用什么方式,取得什么结果。 (2)动词断句法 在文言文中,可借助动词,特别是“曰”“云”“言”“谓”等表说话的动词作为标志进行断句。 文言句式中,主谓结构居多,但主语常省略,关键是抓住动词,以动词为中心,找前后结构关系,确定主干,从而断开句子。 (3)语序、句式断句法 文言文中有一些特殊的语序,如宾语前置、定语后置、介词结构后置、谓语前置等。还有一些特殊句式,如判断句式、被动句式等。准确地把握这些特殊语序和特殊句式,对文言文断句会有很大帮助。 (4)对称、对偶、排比断句法 古人写文章非常讲究语句的整齐对称,行文中常常上下句用相同的字数和结构。把握文言文的这一特点,对断句很有帮助。 (5)对话标志断句法 文言文中,有一些对话的标志,如“曰”“云”“言”等。在这里应该注意两点:一是对话中又有对话的情况,二是文中省略说话人和“曰”字的情况。 (6)文言虚词断句法 古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙 章句》中说过:“夫惟盖故者,发端之首唱,…乎哉矣也者,亦送末之常科。” 句首常见词: 发语词:夫、惟、盖、凡 表谦敬副词:窃、伏惟、请、敬 句首疑问反问词:何、安、胡、奚、岂、盍、其、孰与 句首关联词:故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、向使、无论、至若、纵使… 后分句前常见词:而、则、者、且、于是、继而、然则、然而… (7)顶真修辞断句法 (8)察反复,定句读 反复,特别是间隔反复,也是文言文中常见的修辞方法。 二、教学重难点 1.理解古代句读原则,可以根据语境进行断句,抓住关键词,并掌握一些句式对仗原则来解题。 2.难点是解答一些没有关键语气词或是句式不对仗的句子。 三、例题讲练(第1课时讲练) 例1. 用“/”给下列句子断句(5分)(北京市高考) 夫 虑 熟 谋 审 力 不 劳 而 功 倍 作 事 可 以 为 后 法 一 宜 书 不 苟 一 时 之 誉 思 为 利 于 无 穷 而 告 来 者 不 以 废 二 宜 书 岳 之 民 人 与 湖 中 之 往 来 者 皆 欲 为 滕 侯 纪 三 宜 书 以 三 宜 书 不 可 以 不 书,乃为之书。 解析:可以利用过程再现法将其句读复位,想象当初作者写文章时候的情境、情感、语气。“一宜书”“二宜书”“三宜书”已经标明了层次,然后通过一些具体的动词和虚词来划分,难度不大。 答案:夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书/不可以不书/乃为之书 参考译文:由于他深思熟虑,故而事半功倍,这种做事的方法很值得后来者效法,这是我写这篇记文的第一个理由。不单纯为了博取当世人的赞誉,而是考虑如何让子孙万代都由此获利,告诫后来者不要将它废弃,这是我写这篇记文的第二个理由。岳州百姓与洞庭湖中往来的人们,都希望有人为滕太守留下一篇记文,这是我写此文的第三个理由。有上述三个理由就不能不写了,于是写下了此篇文字。选自欧阳修的《偃虹堤记》。 例2:用“/”给下列句子断句。(5分)(海淀一模) 余 尝 为 诸 子 弟 言 士 生 于 世 可 以 百 为 惟 不 可 俗 俗 便 不 可 医 也 或 问 不 俗 之 状 余 曰 难 言 也 视 其 平 居 无 以 异 于 俗 人 临 大 节 而 不 可 夺 此 不 俗 人 也 。士之处世,或出或处,或刚或柔,未易以一节尽其蕴,然率以是观之。 (取材于黄庭坚《书嵇叔夜诗与侄榎》) 解析:通过一些具体的动词和虚词来划分,难度不大。本题考查学生对文言断句能力。断句要注意内容的理解,句式结构的对仗,注意虚词,注意词语的顶针,落脚在文意的把握上。 答案:余尝为诸子弟言/士生于世/可以百为/唯不可俗/俗便不可医也/或问不俗之状/余曰/难言也/视其平居无以异于俗人/临大节而不可夺/此不俗人也 参考译文:我曾经对众弟子说:“读书人生于世间,可以做很多事,只是不可以流于庸俗,庸俗就不可救药了。”有人问不俗的情状,我回答说,“很难说。看他平时与俗人没有什么不同,在面临重大事件时却