第18讲 近现代中国思想界的演变 课件--2024届高考统编版历史二轮复习

第 18 讲 近现代中国思想界的演变 2024届高考二轮专题复习 一：开明地主阶级的救亡图存思想 鸦片战争后，林则徐、魏源等开明地主阶级从“天朝上国”的迷梦里惊醒，萌发了“向西方学习”的思想，提出了“师夷之长技以制夷”的主张。第二次鸦片战争后，洋务派掀起了洋务运动（中体西用）迈出了中国近代化的第一步。 二：民族资产阶级的思想变革 随着中国资本主义的初步发展，资产阶级登上了历史舞台。维新派的“维新变法”思想，起到了思想启蒙作用；以孙中山为首的革命派领导了辛亥革命，提出了三民主义，是中国近代资产阶级的民主革命纲领，是20世纪初期引领中国社会前进的旗帜，其建立了中华民国，使民主共和思想深入人心；激进的民主主义者掀起了新文化运动，猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到了空前解放，为马克思主义的传播创造了有利条件。 三：马克思主义中国化 1.历经国民革命、国共十年对峙、抗日战争、解放战争，毛泽东思想逐步形成、成熟和发展； 2.邓小平理论历经酝酿、提出、成熟并最终成为党的指导思想；社会主义现代化建设新时期， 3.“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想进一步继承和发展了毛泽东思想和邓小平理论。 一、近代中国思想解放的潮流和文化传播（《三维》P59） 鸦片战争至甲午中日战争前(1840～1894年) (1)开眼看世界：林则徐设立译馆，汇译成《四洲志》，魏源编撰的《海国图志》，阐述了“师夷之长技以制夷”的思想，初步提出了向西方学习以求自强的主张。徐继畬的《瀛寰志略》是中国近代第一部世界地理著作。(2)“中体西用”：洋务派提出“中学为体，西学为用”“师夷之长技以自强”的思想，兴办洋务运动。(3)早期维新思想：以王韬、郑观应为代表，主张发展民族工商业，与外国商战，兴办学校，实行君主立宪制度 甲午中日战争后至辛亥革命(1895～1912年) (1)维新变法思想：19世纪末，资产阶级维新派以救亡图存为宗旨宣传维新变法思想，主张君主立宪制，掀起近代中国又一次思想解放的潮流。(2)民主共和思想：20世纪初，孙中山提出三民主义，辛亥革命使民主共和的观念逐步深入人心。(3)实业救国思潮：甲午中日战争后，张謇等人提出实业救国思想，辛亥革命后，实业救国成为主流思潮 北洋军阀统治前期(1912～1919年) (1)思想：辛亥革命后，民主共和观念深入人心，“民主共和”和“实业救国”成为两大思潮，袁世凯推行“尊孔复古”的逆流，促使资产阶级激进民主主义者发起新文化运动；十月革命后，马克思主义在中国广泛传播，为中国革命提供了思想武器。(2)文化：京师大学堂改名为“北京大学”；清华学堂更名为“清华学校”；北大成为新文化运动的中心和学术研究重镇；1916年起，国家图书馆的职能开始出现 北洋军阀统治后期(1919～1928年) (1)思想：马克思主义成为中国共产党领导中国革命的指导思想。在国民革命中，马克思主义和新三民主义共同指导中国革命，其中，新三民主义是国共第一次合作的政治基础，是国民革命的主要指导思想。(2)文化：1925年，故宫博物院成立；1926年，国立历史博物馆正式开馆，对提高人们文化修养、传承和传播文化起到促进作用 一、西学东渐 西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期，欧洲及美国等学术思想的传入。在此期间，中国对西方事物的态度由最初的拒绝、排斥，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。在此过程中，由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍以及新式教育等为媒介，以澳门、香港、通商口岸及日本等作为重要窗口，西方的自然科学、社会科学、文化艺术等大量传入中国，对中国社会政治、经济、思想、科技、教育等都产生了重大影响。 ——宋景田《碰撞与交汇——“西学东渐”一课的教学解决》 （一）早期西学东渐（明末清初） 自1６世纪中叶开始，欧洲传教士相继来华，一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统，中西文化的交流与融合揭开新的一幕。在此阶段，西方传教士从西方带来了圣母像、地图、星盘和三棱镜等物品，翻译西方书籍，引介西方的宗教、科技和学术思想。被誉为“沟通中西文化第一人”的利玛窦取汉名、习汉语、穿汉服，专研中国书籍，遵行中国礼仪，尽力迎合中国的思想文化和风俗习惯。他编著《乾坤体义》，与徐光启合译欧几里得《几何原本》等著作。传教士作为中西交流的媒介，在中学西传和西学东渐活动中，对明末清初思想、学风的变革，有较大贡献和深远的历史影响。 始于明末清初并持续一百多年的西学东渐未引起中国的重大变革。其最重要的原因是那时的