海南省海口市琼山区海南中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

高一语文 第 1 页 共 8 页 2023～2024 学年海南中学高一下第一次月考 高一语文 2024.03 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求！ 1. 试卷共 8 页；满分为 150 分，考试时间为 150 分钟。 2. 答题前，请将学校、姓名、准考证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写 的项 目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。 3. 所有答案在答题卡上完成。选择题用 2B 铅笔填涂，主观题答案必须用 0.5 毫米黑色字迹的 签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5题。 材料一： 感应美学来自中国传统美学。它认为包括艺术在内的一切美，都是人与自然、心与物、主 观与客观交互感应、融合统一的产物。 “感应”首先是主客体之间的一种双向选择。审美主体要选择与其审美趣味相合的审美客 体，审美客体要选择能够接纳其审美属性的审美主体。双向选择成功，“感应”才可能发生，美 也才能产生。其次，“感应”是主客体之间的一种双向作用。双向选择成功以后，主客体之间就 会互相作用于对方，发生如皮亚杰所说的“S← →A T← →R”那样的过程。皮亚杰的这一理论 是就发生认识论而言的，但我们认为它也适用于审美过程中的主客体感应关系。在这一公式中， 我们用 S 代表客体，用 R代表主体，A表示“同化”的心理过程，T 表示“顺应”的心理过程。 如果主体“顺应”客体，也就是客体作用于主体而且完全被主体所接受，这就是“S→T→R”的 过程；如果主体“同化”客体，也就是主体作用于客体而被客体所接受，那就是“S←A←R”的 过程。这两种过程在审美感应中不是单独发生的，而是双向同时发生，交叉反复的。第三，“感 应”是主客体互相渗透，达到合二而一，即物中有我，我中有物，主体与客体共感同化，浑然 一气。如听音乐者与音乐发生节律感应，随着音乐的节律手舞足蹈。这舞蹈之中既有作为客体 的乐曲的节律，又有听音乐者的情感起伏变化，是听音乐者与乐曲之间感应渗透，合二而一的 产物。 （摘编自郁沅《中国感应美学论纲》） 材料二： 阅读《红楼梦》是何感受，各人自有体会，但总会有一致之处。我们对于《红楼梦》的阅 读经验，正像宝玉之初见黛玉——虽为初见但至为熟悉，是一种知己与知己“远别重逢”的感 觉。陌生的读者成为书中情境的体验者——“他”亦成为书中的一分子。 即使如此，也不代表所有人都可能成为《红楼梦》的理想读者，就像经典作品只能为少数 人欣赏一样。“如果不是林黛玉，而是一个缺乏文化知识的普通丫头，即使看到《牡丹亭》的演 出，也不一定产生共鸣，至少不会如此强烈，达到这样高层次的美学境界。”道理是一样的；成 为《红楼梦》的“个中人”亦须具备相应的条件。脂砚斋，这位自视最有权力、最有资格评论 高一语文 第 2 页 共 8 页 《红楼梦》的读者兼批评者，反复以自己曾亲身经历书中所写事件而赋予自己一种独特的权威： “亲历亲闻”似乎是我们成为《红楼梦》合格读者的先决条件。这种做法显然是要将普通读者 从《红楼梦》的读者群中驱逐出去；或者说，《红楼梦》在唤起一种亲切感的同时也在抵制无法 进入书中情境的读者——“亲切感”的产生是有条件的。为此，作者和脂砚斋常用“个中人” 来指称前者。《红楼梦》第五回写贾宝玉欣赏警幻新制《红楼梦十二支》，警幻评说道：“此曲不 比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事， 偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。若不先阅其稿， 后听其歌，反成嚼蜡矣。”。即使如此，宝玉仍觉“无甚趣味”，“忙止歌姬不必再唱”而“告醉 求卧”。众所周知，《红楼梦十二支》即为《红楼梦》的别名，书中直称为“《红楼梦》原稿”， 因而警幻所谓“若非个中人，不知其中之妙”，实际即指出阅读《红楼梦》的先决条件：阅读原 稿，成为“个中人”。显然，宝玉的表现说明仅靠阅读文本无法成为“个中人”，因而即使他阅 读了“原稿”仍觉“无甚趣味”而恹恹欲睡。无奈之下，警幻只得创设条件，让宝玉亲身经历 曲中所涉情境、与曲中人事摩荡交接，使之成为真正的“个中人”。脂砚斋等人所谓“真有其人， 真有是事”，就是强调作为“个中人”对于理解《红楼梦》的重要性。对于他们所谓实有的“真 人”“真事”的了解，“个中人”自然具有优先权。然而这种“个中人”无疑且有排他性，因为 并不是所有读者都能对这些人物、事件“亲历亲闻”。所以，对于数量更多的读者来说，除了理 解这些实有的人与事外，对于书中呈现的情感、情境的体验，显然更为重要。这时读者也应是 真正的“个中人”。一旦具备这个条件，读者在阅读