《如何阐述自己的观点》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《如何阐述自己的观点》教学设计 教学目标 1、面对问题（现象），学生能给出观点 2、围绕观点能做出阐述，论证观点的合理性 3、积累背诵论据，辅助论证 一、复习导入 师：同学们，这一单元课文都学完了。你们先来看看课件上的问题： 1、《子路篇》孔子针对的问题是什么？ 2、《齐桓》孟子面对什么问题而提出行王道？ 3、《庖丁解牛》庄子讲了什么？ 4、《烛之武退秦师》烛之武面对的问题是什么？ 生1：孔子看到自己的学生平日里因为孔子年长，觉得老师不够了解他们的志向，所以引导四个学生回答自己的志向，强兵富国以礼治邦，再到曾皙所说的大同社会。孔子说了句，我赞同曾皙的想法。 生2：齐桓公的想施行霸道，但是孟子想讨论自己的王道。 生3：无为 生4：秦晋联盟围攻郑，烛之武要劝退秦撤军。 二、分析孟子的论证 师：同学们，今天课堂的时间有限。没法四篇先秦散文都讲到。我们就从孟子和烛之武的语言来学习怎么阐述自己的观点。这可是古代富有智慧且宝藏的文章。值得一读再读。诚不欺我，书读百遍，其义自见。如果你们要学议论文，跟孟子、烛之武学习会比较快。大家还记得孟子是如何阐述王道的吗？ 生：首先，孟子提出了自己“保民而王，莫能御之”的观点，然后再一步一步地说服了齐宣王放弃行霸道，转而实施“仁术”。 师：这里的一步一步具体是怎么操作的？ 生：首先确认齐宣王能够“保民”的根源在于有他“不忍之心”。而“不忍之心”的作用，又在于推行仁政；推行仁政的措施则在于“制民之产”。 师：有谁能概括论证的全过程吗？ 生：齐宣王能“以羊易牛”，说明齐宣王有“不忍之心”。这种“不忍之心”是齐宣王有可能实现“保民而王”的主观条件；然而齐宣王“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，究其原因，不是不能”，而是“不为”。齐宣王“不为”的主观因素是他有凭武力称霸的“大欲”；可是，如果求此“大欲”，则后“必有灾”；而如果能推恩保民，施行仁政，则天下“莫之能御也”；保民，行仁政的根本办法是“制民之产”，然后“谨庠序之教”“申之以孝悌之义”；若如此，则“不王者，未之有也。” 师：这里面涉及哪些论证手法是我们可以借鉴的？ 生：举例论证 生：比喻论证 生：类比论证 师：孟子分析齐宣王虽有“不忍”之心，但却不能推及于民的主观原因，在于有称霸天下的“大欲”。进而指出求霸的危害性和保民的优越性。让齐宣王比较权衡。具体就是用类比论证。 孟子先用一个类比论证来说明宣王“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”的原因：（有人)“力足以举百钧”，“而不足以举一羽”，“为不用力”。 “明足以察秋毫之末”，“而不见舆薪”，“为不用明” “思足以及禽兽”，“而功不至于百姓”，故宣王“为不用恩” 因为根据儒家推崇的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的论理原则顺序，“仁民”较易，而“爱物？”是比较难实现的。既然齐宣王能够做到较难的“爱物”，却没能做到较易的“仁民”，由此得出结论，“王之不王，不为也，非不能也。” 小结 跟着孟子学写议论文，先提出观点，再运用举例论证，比喻论证，类比论证的方法论证观点的合理性。 三、分析烛之武的论证 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （学生讨论分析烛之武的观点是什么，他是如何阐述自己的观点的？） 生：烛之武劝说秦伯的观点有三层：一是亡郑于秦无利有害。二是存郑于晋有利。三是晋不讲诚信 生：有对比论证，假设论证，举例论证 师：又发现了举例论证的身影了，可见，举例论证是我们会常用的方法。从烛之武所举的事例来看，请问举例论证要用好的话，需要注意那些点？ 生：所举事例应实事求是，这样更能说服别人。 生：广泛熟知的事例，最好是权威的客观的事例。 师：看到我们的试卷作文题目。我们重新构思本次考试作文题目。 1.人法地，地法天，天法道，道法自然。 翻译：人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。 2.《庖丁解牛》的无为思想。 这两则材料的共同点，是“无为”。老庄之道，在顺其自然，在无为而治，或者说在遵循规律办事。 我们的观点框在了遵循天道，依乎天理，因其自然，并且生命自会有出路。遵循规律。 师：可选择的论据有哪些呢？ 师：可以是陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山。”这里的性便是本性。 《荀子》说“君子生非异，善假于物也。”生即性，也是本性。 《中庸》里讲：天命之谓性；率性之谓道；修道之