(11)《阿房宫赋》《六国论》-【衡水金卷·先享题】2023-2024学年高一语文必修下册同步周测卷(统编版)

高一同步周测卷/语文必修下册 1下列对文中斯波浪线部分的断句，正确的一项是(6分) 〔十一】《阿房宫赋》《六国论》 A.是故秦不极强/不能火六国/面帝不帝/划其恶未极/其恶来盆/亦不能以流亡 (考试时间40分钟.萧分10分)》 B.是放素不极强/不能灭六国而帝/不帝/则其思未极其思/未盈/亦不能以速亡 班级 姓名 分数 G.是故秦不极强/不能灭六国面帝/不帝/圳其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡 图号 2 1 D.是故素不极强/不能灭大国/而帝不帝/则其愚未极其思/未盈/亦不俺以速亡 6 2.下列对文中点词语的解说，不正确的一项是(6分)】 答案 A.“自弱取夷灭”中的夷”与言和而色夷”(《送东阳马生序))中的“夷”含义相同 一，文言文阅读(38分) 我.“习于威诈“中的虞”与成语“不虞之誉中的“虞”含义不同 阅读下面的文Y文，完成1-5题 C,昆弟问昆仲，指兄和弟。也比喻亲密友好，或同辈的人：与“昆玉的含义不同。 大国论（节选] D.“天之爱民甚矣“中的“爱”与（爱莲说》题目中的“爱”含文不同 李植 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是《6分) 宋二苏氏论六回徒事割她略奉，自莉，取爽灭，不知坚守城刘：齐、楚、蕊，赵不如佐将、 A.文章开头引述二苏的观点作为发城，以是出自己的观点。李慎认为“彼六国若培欲为 战以摈是：以为必是，而后秦盘可舒 秦所为，未可专以罪秦也” 夫后世之所以愿泰者，岂非以其暴郁？以余观之，橙六国者皆欲为套所，未可专以 B.李桢认为六国在“溺于攻伐，习于发诈，强食而弱肉等方而与秦国是没有什么区 罪泰也。些是时，山东诸候之六国也，未有能愈于泰者也：其溺于攻伐，习于成诈，强食而 别的。 桶脚者，说秦无并色。兵连祸接，曹无虚步。向徒有撞形凭之利如秦者，而又得天助4，未 C,李桢认为，六国所以“终不克为秦之所为”，是因为没有”貌形便之利如素者”，面又得 必不复增一套。修其终不克为秦之所为，是以卒白斯而取宽灭。当苏秦之胎出也，固会斌 不到天助。这见解独到透脐。 用泰，而教之吞天下矣。域知共易也，使秦过司之，被其所以为秦谋者，一优夫张授也 D.本文在论证时，首先排除对六国殿亡的不正确解释，然后再陶明自已的看法，直到文 惟其不用，而最而说六国以织帝，被岂不逆知夫级的之不可保哉？装心特首以弋一时之富 章结尾时，才点明论点 黄，幸终马身而的不败。其激然张夜而入之于基，露可见也，证水之里，曾未逾年，而齐魏 4.把文中再横线的句子译成现代汉语。(16分) 之师已为泰出矣。夫张仪之钟说，虽就以数奴而就衡，顺其言日，亲昆弟可父母，尚有争钱 (1)有昆弟骨肉之亲，其事又非特用之组也。《8分) 对，而微学许伪反很，所以状表世人之情，非甚谬也：被六回和图以攻取，相尚以许力，壁 有是弟骨肉之帝，其事又非社财用之加也而衡人方日装强秦之成新，即货智如燕略者， 优且偏首听命，肃过不建。乃欲贡以长依城亲，与帮佐助，岂可得哉！ (2)奚为其无术也。焉位存，虽王可也。(8分) 所以然者，打色？则以溪于铁为秦之所为也。六离皆欲为泰之所为，而套独为之，而 莲秀者，所丽得天助云尔。嗟夫！自春款以采，兵销日期：抗乎战国，而生民之茶在，有不 岛言者。天之爱民甚矣，岂其使六七书著，肆于人上，日程无亭之民，解手瓢足，暴教中野， 5.李胰认为六国灭亡的原因是什么？请简要概括。(4分》 以修刘于虚李？其必不尔矣！是批奏不板源不能天分圆而电不意则共悉未抵装受表烈 赤不能以建亡凡此齐，骨天也，衣秦与六国之白为之色。后之论者，何厚千六回，而必为 二，古代诗敢阅读{18分】 之图存也战！ 阅读下面这两首诗，完成6~7题 日：“若是，则六国无术以自存乎？”日：“裹为共无术也香你存，或三可也。孟子尝 中秋月 以仁义现装、齐之君矣，而被不用也，可气也夫“ 晏殊 【注】①：杀 十轮霜影转风杨，此夕昌人独向属 未必素城无根根，玉檐清冷桂花孤 语文（飽编版必修下第1页（共4页] 衡水全卷·先享题·高一月步周测娄十一 语文（阳编版！必修下斯第2页（共4页] 阳关鲁·中秋月 能自用其才。而两经家海沉浮的王安石比苏状更为洞明，在（骨生）神中他餐出了自用其 苏轼 才的标准。他写道：“一时误议略施行，魂道君王薄食生？身位自高言尽废，古来何营万会 幕云收尽溢清寒，银汉无产转玉住 郸！”意在表明，君王待恒厚薄，臣子是否自用其才，评骨的格准不在下官身高低，关健要看 此生此夜不长好，明月明年何处看。 臣于的谋议得到采的和施行这是很有见地的经玲之该，墨然，政治家们要比诗人们眼光 【注】①素娘：婚姨。②该问作于黑宁十年，苏轼与第弟苏辙相别七年后相聚并共度中秋 更为深高，值得后人情墓和深恶 6.下列对这两首诗歌的理解和分析，不正确的一项是(6分) 透视贾谊的人生际道和苏敏、王变石等人的待作情不，我们可