内容正文:
天津市第四十七中学2023-2024第二学期高一年级
第一次阶段性检测语文试卷
(共两部分:满分150分)
一、阅读下面的文字,完成小题。(共3题,6分)
曹雪芹出生于书香门第,早年在南京江宁织造府亲历了一段富贵荣华的生活,不能不说这为他日
后创作《红楼梦》奠定了基础。后来遭遇变故生活贫困,过起了_的生活。在历史上曹雪芹并不
出名,对于像曹雪芹这样以一部作品的人物来说,(
)毕竟,几乎所有的人都是先知道
《红楼梦》,后认识曹雪芹的。
曹雪芹为大观园中的女孩子们写了不少诗和判词,其中大都预示了她们悲惨的命运,对于喜爱《红
楼梦》的读者而言,有时真有点。可是当前《红楼梦》在社会人群中的阅读状况令人担忧,根
据一项调查显示,《红楼梦》被读者近年来推举为“死活读不下去排行榜”第一把交椅。《红楼梦》
面世以后,曾有过几次集中的被“圈观”热潮,与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。20世纪80年
代,87版电视剧《红楼梦》借助刚刚火热的电视,红遍了整个中国。在当前某个普通事件常常也能
流行起来的年代,作为经典的《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读,只能说“是不为也,非不能也”。
1. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(
A. 一无所有 闻名于世 不堪卒读 莫名其妙
B. 家徒四壁 闻名于世 不忍卒读 莫名其妙
C. 家徒四壁 闻名遐迩 不堪卒读 神乎其神
D. 一无所有 闻名迩 不忍卒读 神乎其神
2. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(
A. 无疑让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读,才是今天对其最好的纪念方式
B. 人们广泛而深入地阅读《红楼梦》,无疑是今天对曹雪芹最好的纪念方式之一。
C.《红楼梦》在今天被更加广泛而深入地阅读,是纪念曹雪芹最好的方式之一。
D. 今天对其最好的纪念方式,无疑就是让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读。
3. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(
)
A. 根据一项调查显示,《红楼梦》近年来坐上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把交椅
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B. 根据一项调查,《红楼梦》坐上了被读者近年来推举的“死活读不下去排行榜”第一把交
椅。
C. 一项调查显示,《红楼梦》近年来坐上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把交
椅。
D. 一项调查显示,《红楼梦》近年来登上了被读者推举的“死活读不下去排行榜”第一把
交椅。
二、阅读下面材料,完成下面小题。(共4题,8分)
材料一
《红楼梦》中有不少关于节俗的描写,如第二十七回“至次日乃是四月二十六日,原来
这日来时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭钱花神。言芒种
一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要钱行。”
这里说的似乎是芒种节气的风俗,但从后文对芒种节风俗的描写来看,却是与江南地区
的“花朝节”有着密切的联系。
“花朝”与“月夕”相对映(“月夕”一般指八月十五,为中秋),当为中春,一般认
为是二月十五。唐人有诗“长短一年相似夜,中秋末必胜中春”。柳宗元谪居柳州时曾写下
“官情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。山城过而百花尽,榨叶满庭莺乱啼”的诗句,表达的
是作者对中春时节百花凋尽而致赏花无处的凄凉之情。将二月十五即中春称为“花朝”,大
约源于江南风俗。宋元时期的《事林广记》称“二月十五为花朝。《风土记》云言浙闾风俗,
春序正中,百花竞放,乃为游赏之时。花朝月夕,世之所常言。”
南宋的《梦梁录》也如此记载,以二月十五日为“花朝”。大约到明清时,这花朝节变
成了二月十二日,江苏一带至今仍以二月十二日为“花朝”。《风俗通史》也记载了吴中一
带“二月十二日花朝,儿女裂彩绡,遍系花木树,曰百花生日”。这些内容与《红楼梦》第
二十七回的描写相似,“那些女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的,或用续锦纱罗叠成干施旌
憧的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上都系了这些物件。满园里绣带飘飘,花枝招
展。”此外,花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的活动,小说中也有宝钗执扇扑蝶的情节。
“芒种”是夏季的第三个节气。古代文献中的芒种节气“多言其可种有芒之谷”,即可
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播种小麦、大麦之类有芒的谷物。那这个节气是否与“花神”有关呢?古人大抵认为“花神”,就是
春神,又叫青神。春神掌管春天的花木,所以到春末夏初开的茶蘑()花期结束,便认为“花事”
完结。宋人诗曰“一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。开到茶靡花事了,丝丝天棘出蓦墙”。所以,
如要钱花神,按常理推断的话应当是告别春天,即在春夏之交进行,拖到芒种节气似乎太晚了。而《红
楼梦》关于芒种钱花神之说,并无文献记载,民间风俗亦没有反映花朝、花神、祭花与芒种相关的习
俗,不似作者的笔误,更像是作者有意为之,至于其中有何特殊寓意,尚待进一步考证。
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