第三单元名著阅读《经典常谈》-2023-2024学年八年级语文下册同步教学课件

当经典成为蒙尘的明珠 永不被人提及 历史的长河终将把它消磨殆尽 但文化不与精神不可断绝 所以，我们终将拾起 让明珠璀璨 《经典常谈》名著导读 ——作者：朱自清 学习目标 1.了解作者、作品写作背景及主要内容。 2.掌握“选择性阅读”的读书方法。 3.品读中国传统思想文化的基本面貌，体会古代经典文化作品的文学魅力。 提起作者朱自清，你会想到什么？ 是朱自清（1898年—1948年），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随父定居扬州的人物简介？ 还是“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”的散文家？ 还是“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”中的孝子呢？ 不不，这些都不是全部的朱自清。 朱自清（1898—1948），原名自华，字佩弦。江苏扬州人，原籍浙江绍兴。著名的散文家、诗人、古典文学研究家教育家，杰出的民主战士。 朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授，西南联大中文系主任。散文风格朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。著有诗文集《踪迹》，散文集《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《经典常谈》等。 朱自清 中国现代散文家 诗人 学者 民主战士 什么叫学者？ 是指具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解、引领社会文化潮流的人。包括：思想家、哲学家、文学家、史学家和各类文化专家。 鲁迅《而已集·读书杂谈》：“研究文章的历史或理论，是文学家，是学者。” 例如：陈寅恪、王国维、钱钟书、郭沫若、季羡林等都是中国著名学者。 那么，我们的“学者”为什么要写《经典常谈》呢？ 为了给希望读写经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让特闷面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 ——朱自清在《经典常谈》序言中谈到 我们为什么要学习呢？ 没有经典，我们会停止思考 没有诠释，经典将失去意义 所以，我们要《经典常谈》 经典是沉默的，诠释使它开口说话。一种文化的活的生命力，并不无条件地表现在这一文化遗留的典籍文字中，而是表现在由该文化典籍所体现出来的普遍的精神价值中。然而，该文化的典籍文字是不会说话的，只有该文化中的人不断对典籍文字进行充满存在感和历史感的诠释，典籍文字中的普遍的精神价值才会被激活，这一文化才会具有活生生的生命力。 所以，我们要《经典常谈》 70多年前，《经典常谈》是为当时的中学生写的，朱自清的“本心”是“引他们到经典的大路上去”；今天，《经典常谈》被列入人教版语文名著阅读篇目，我们更应当“亲近经典”“见识经典”，“到源头去喝水”！ 那么，读了朱自清先生的《经典常谈》，是否可以当做真正读了其中记载的十三本国学经典呢？ 如果读者把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（quán）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 ——朱自清 十三篇目录： 说文解字、周易、尚书、诗经、 三礼、春秋三传、四书 战国策、史记汉书 诸子 辞赋、诗、文。 作品介绍 经 史 子 集 13 经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类，即：经、史、子、集。 经：经书，是指儒家经典著作； 史：史书，即正史; 子：先秦百家著作，宗教； 集：文集，即诗词汇编。 一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，古人对古籍进行四部分类有着重要的意义。 作品介绍 14 四书 相传伏羲创八卦→卦、爻辞被编成《周马》→儒家署《易传》发挥自己的哲学 中国最早的记言的历史，主要为虞、夏、商、周的号令 歌谣→文字记录→诗“《诗》三百”→《诗经》诗言志→断章取义解诗→以史证诗→六文教化 礼治主义：礼为治乱的根本 说文解字 六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借 书体演变：小篆→隶书→草书→楷书→行书 周易 尚书 经 字书 五经相关 诗经 三礼 春秋三传 编年史《春秋》主“尊王攘夷”,《春秋》三传注重劝德 《大学》提纲挈领,《论语》《孟子》精微,《中庸》是心法二程推崇，朱熹作注，建立道统，成为科举用书 作品介绍 15 作品介绍 《史记》：纪传体，记载黄帝至汉武帝三千多年史事 《汉书》：断代史，无世家，增设《艺文志》 战国时代，外交重要→策士说辞，西汉刘向缟定为《战国策》 春秋末年制度崩坏，诸子发表对情势的主张→懦墨道法名等战国之后统一思想→《吕氏春秋》→《淮南子》→独尊儒术 屈原奠定体制→宋玉等人拟作→荀子《赋》开风气，后辞赋两体合一→散文化→俳体→文体→律赋 汉乐