内容正文:
2024届高考作文备考:中国精神系列——当代青年修身养性
试题呈现
阅读下面的材料,根据要求写作。
《尚书》中提到,要培养人,必须先陶冶性情。所谓“直而温,宽而栗”,意思是耿直者加以温和,宽厚者加以明辨。而傅雷先生勉励他的儿子,要做这样的人:又热烈又恬静,又深刻又朴素,又温柔又高傲,又微妙又率直。可见,良好的性情往往是相反相成的。
对于当代青年修身养性,上述材料有哪些启示?请结合材料写一篇文章,体现你的感受与思考。
要求:选准角度确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
1.审题
本题起于《尚书》中舜教育胄子的原则,落脚到当代青年的修身养性,将中华传统文化和社会主义先进文化结合起来,落实了立德树人的教育任务,坚持了以文化人的语文操守,语言又直白又微妙,思想又朴素又深刻。
无论是《尚书》原文中表示递进关系的“而”还是译文中的“加以”,都是在明确前者为基础,后者是补充。“直而温”——性情梗直者坚持原则,言行难免强硬激烈,温和的性情有助于减少冲突,维系人际关系以保证原则的最终实现。“宽而栗”——为人宽厚者不苛求别人,容易滑入是非不明的好好先生的境地,明辨的性情有助于保持警惕,让宽厚之心找到边界而施加于适当之人。
“良好的性情往往是相反相成的”是给定的主题。“相反”明确作文的主体内容必须出现相异的良好性情。“相成”明确作文必须承认相异的良好性情能促成积极的结果。于是启示我们在修身养性时,需要注意培养相异的良好性情。
从“相反相成”一词看,积极的结果限于良好性情之间的相互促进。但宽泛来说,写相异性情共同成就了人,也在题意之内。毕竟性情依托于人。某性情如果成就了人,就相当于成就了另一种性情。
2.立意、拟题:
良好的性情往往是相反相成的。
两种相反的性情相互成就我们的人生。
相异的性情成就一种人生目标。
相异性情,相互成就
做一个平衡与兼容的追梦人
中通外直,坚守本心
方圆相济,修身养性
相反的性情通常是人对自我的一种补充,促使我们达到圆足(生命的圆融)。
拥有相反的性情,是在盘根错节的社会中游刃有余的智慧,亦是两难处境中求得两全其美的良方,更是摒弃针尖麦芒的谦和从容。
以相反相成的性格处世,体现了一种万物调和的人生哲学,开放并包的心态,多了一份灵活与变通。
3.分论点:
耿直又温和是良好的性情。宽厚又明辨是良好的性情。热烈又恬静是良好的性情。
又耿直又温和有利于形成良好的性情。又宽厚又明辨有利于形成良好的性情。又热烈又恬静有利于形成良好的性情。
良好的性情是深刻、朴素的。良好的性情是温柔、高傲的。良好的性情是微妙、率直的。
良好的性情又深刻又朴素。良好的性情又温柔又高傲。良好的性情又微妙又率直。
良好的性情需要深刻和朴素。良好的性情需要温柔和高傲。良好的性情需要微妙和率直。
又热烈又恬静的江梦南,成为了无声界的光。又深刻又朴素的朱彦夫,向我们展示了“极限人生”。又温柔又高傲的华春莹,让中国站在了新的外交之峰。
文学家的热烈又恬静的性情为文化长河添光彩。(林徽因)科学家深刻又朴素的性情为国家发展注入动力。(杨振宁……)外交部温柔又高傲的性情为中国在世界发声。(华春莹)
4.典型素材
金句
1.满招损,谦受益。——先秦《尚书》
(自满招致损失,谦虚得到益处。用于表达谦虚的美德。)
2.衡门之下,可以栖迟。——先秦《诗经》
(表达的是一种安贫乐道的人生境界)
3.投我以木桃,报之以琼瑶。——先秦《诗经》
(可用于表达滴水之恩当涌泉相报或者知恩图报的品德)
4.秉德无私,参天地兮。——先秦屈原《橘颂》
(表达一种坚持大公无私的美好品德)
5.与其无义而有名兮,宁处穷而守高。——先秦屈原《楚辞》
(表达与其不做好事而获取名声,还不如遭受贫穷而保持高洁品行的高贵品德)
6.吾不能变心而从俗,固将愁苦而终穷。——先秦屈原《楚辞》
(可用于表达坚定不移践行志向,哪怕经受磨难也不改变的品德)
7.无恻隐之心非人也;无羞恶之心非人也;无辞让之心非人也,无是非之心非人也。——先秦孟子
8.君子之守,修其身而天下平。——先秦孟子
9.国之本在家,家之本在身。——先秦孟子
10.结交莫羞贫,羞贫友不成。——汉无名氏《采葵莫伤根》
(可用于表达交友的一种原则,不在于双方的贫富差距,而在于志趣是否相投)
11.不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——汉张衡《应问》
(不要担心职位不高,而应担心道德是否完善;不要以收入不高为耻,而应以学识不渊博为耻。)
12.有难,则以身先之;有功,则以身后之。——三国诸葛亮《将苑·哀死》
13.渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。——晋陆机《猛虎行》
(表达一种用心慎重,爱惜身名的品德)
14.立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。——晋傅玄
(立德的根本是正心,正心之后才能