内容正文:
高二同步周测卷/语文
选择性修中
终未断裂的生活传统。中国古客美学作为最”原生态”的生活审美化传统,形成了一种忧
(二)《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》
乐园融的中国人的生活艺术。
(考试时间40分钟,满分100分)
跳然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学,在这个根基之上,中国
姓名
分数
美学可以为当令的全球美学球出巨大的力量,因为我们的“美学传统”就是生活的,我们
题号
。
611
的”生活传统”也是审美的,我们当代的”生活美学”建构也需以中国古典美学为根基,形
答案
成一种古与令的“视界融会”
一、现代文阅读1(本题共5小题.36分
“生活美学”中随含着华育传统的生命意识,生活现念和人生追求脉将,一方面本然
阅读下面的文字,完成1-5题
现出接生姿的古真生活现场之美,另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性,这
材料一:
就赏要与全中国的美学研宜者,一方面组校地参与到与国际美学察的最新交道步中,另一
当今中国社会与文化的变进,民众对于美好生活的遗求,构成了生活美学得以兴起的
方面丈回到本土去挖据中国古典”生活美学”的资源
历史背景。我们所这求的美好生活应该包括两个维度:一个就是”好生活”,另一个则是
中园支要生活美学清振了“然化”(性“情感化”情)和“文化化”文)三个卷本
“美生活”,好的生活是美的生活的现实基础,美的生活则为好的生活的升华,好的生活
的维度,这就非常全面地覆置了从生理的、情感的到文化的诸种生活,其基本问题意识使
无疑就是有”质是”的生活,而美的生活别是有”品质”的生活。
是探过如何实现审美化的生活,由此生成一种忧乐圆融的生活传统,这里的美学航不再
生活美学就是要以”美生活”来提丹”好生活”,以有品质的生活来丹华有质量的生
是聚焦艺术的“小美学”,而是融入生活的“大美学”。
活,并对人民大众进行生活美育的善及,生活美育则是生活美学的逻辉推演,生活美学进
“大美学”主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中,当我们在找回中
过生活美育得以落实。如令,越来越多的从事茶道、花道、香道、汉服复兴、工艺民艺,非选
国人的生活美学传统时,就是妻为中国人的生活立“美之心”
保护、落戏动漫、社区规划等领域工作的人士,都积极融入生活美学的潮流中,并在各地
摘骗自刘悦笛(生活美学:为生活立”美之心”))
播着美学美育观念。
材料二:
实际上,“生活美学”,不仅是一种关手“审美生活”之学,而且更是一种追求”美好生
人生是多方面而却相互和清的整体,把它分析开来看,我们说菜部分是实用的活动。
活”的幸福之道,前者之“学”是理论的,后者之”道”则是践行的,二者恰要合一,这就是
某部分是科学的活动,某部分是美感的活动,为正名析理起见,原应有此分刻;但是我们不
美学上的知行命一。
要意记,定满的人生见于这三种活动的平均发展,它们虽是可分刻的规不是互相冲突的
整个东方美学,从根源上也是一种”生活美学”,东方美学不仅是可”知悟”到的人生
“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄。一般人的错误在把它们认为相等,以为艺术对
智慧,更是诉诸“践行”的现世传统。这是由于,西方美学曾经更关注艺术,东方美学却早
手”实际人生”既是隔着一屋,它在整个人生中也就漫有什么价值,有些人为维护艺水的
己聚生生活,有趣的是,“东方美学”这个词却不是东方人提出的,法国历史学家雷纳·根
地位,又机把它硬纳到”字际人生”的小范围里去,这舱人不但是送解艺水,而且也没有认
鲁富在148年从希骑到中国)中最早用过,而后才有东方对自身美学传统的“自觉意
祝人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段,所以在肯定艺术与实际人生的路
识”。由此,也形成了最初韵“比较意识”,一说”中园美学重’形”,日本美学重’色',而韩
离时,并非肯定艺术与整个人生的隔间,严格地抗,离开人生使无阶谓艺术,旧为艺术是
国美学重’线'”,但实际上,真正速城起整个东方美学的内核乃为“生活”,它们皆为一种
情趣的表现,而情趣的根源就在人生;反之,离开艺术也慢无所谓人生,因为凡是创造和欣
倡导生活化的“生活美学”
赏都是艺术的浩动,无造,无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词
东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”}亲密关系,注重在日常生活
艺水是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种,一种是情
中体味生活本身的美感,中国的“生活美学”就可以代表东方传统,这种传统就是一种始
趣丰富的,对于许多事物都觉得有趣味,而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯河
语文(部编) 选择性必修中册 第1页(共8页
语文(部编图) 选择性必修中册 第2页(共8页
衡水全卷·先享题·离二同步阁测卷二
的,对于许多事物都觉得没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命和绳姐在