内容正文:
高二同步周测卷/语文选择性必修上卧
2.下列对文中加点的词函及相关内容的解说,不正确的一项是(6分)
(四)《大学之道》《人皆有不忍人之心》
A.“物有本末”的“本”是“根本”的意思,与成语“舍本逐末”的“本”含义相同
(考试间0分钟,满分100分))
.“致知在格物“的格“是“推究”的意思,与减语“格杀勿论”的“格“含义相同
班级
姓名
分数
,“要誉于乡党丽友”的要”是“求取”的意思,与成语要言不烦”的要”含义不同。
题号
3
6
8
D.“自贱者也”的“酸是“伤害”的意银,与成语“嫩赋心喔”的贱”含义不同
答案
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(6分)
A所谓“大学”,是与详调情,明句读”的小学相对而言的:“大学之道”是指穿理.正心
一、文言文阅读(88分)
修身、治人的根本原地
(一)课内文言文阅读(本题共5小题,44分)
阅读下面的文言文,完成1~5题
B.“格物”“致知“或意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下是大学的八日,八目的
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,
暖序是不能颜倒的
C,孟子认为,一国之君如果能怜爱捌人的心,实行怜爱圳人的政治,那么,治理天下就能
安而后能虑,虑而后能得。翡有本末,事有修始,知所先后,刚近谁矣
运转于手掌即轻面号举了。
古之欲明明德于天下者,先治其国。微治其国者,无齐其家。欲养其家清,先修其身
疑修其身者,先正其心,武正其心者,先诚其意,悬诚其意者,先致其知。致加在格物
D.孟千认为,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心和是非之心分别是仁,智,礼,仪的四个
物格而后知至,如至而后零波,感诚而后心正,心正而后身修,身修而后掌齐,家泰而后国
端,四个发端好比人的四吸
治,国治而后天下平。自天节以至于庭人壹是皆以修身为本
4.把文中再横线的句子译成现代汉语。(8分)
(《札记·大学之道》)
(1)自天子以至于庶人,壹是指以修身为本。(9分)
孟子付:”人带有不思人之心,先王有不及人之心,新有不岛人之致要;以不思人之
行不忍人之政,治天下可运之掌上,所以谓人皆有不忍人之心青:今人乍见或子将入于
(2)先王有不忍人之心,斯有不忍人之成矣。(9分】
井,皆有帐棉岗感之心:非新以内文于瑞子之父母也,非所以要梦于乡党朋友也,非愚其声
而然也。由是现之,无制隐之心,非人也:无羞恶之心,非人也:无种让之心,非人也:无是
5.孟子说,如果小孩填人井中,人们会出于拎悯之心去数小孩,而不是因为别的因素才去
非之心,非人也。同隐之心,仁之端也:最悬之心,义之端也:辞让之心,礼之端也:是非之
教。“别的因素”指的是什么?请简要说明。《8分)
心,智之端电。人之有是四就也,统其有四体也。有是四满而自丽不能者,自戴者电:前其
君不能者,底非君者色。见有四绵于我着,加皆扩而充之矣,若火之始然,来之始达。范膜
克之是以保四涤首不充之不足以事父学
(二》课外文文阅读(本题共5小题44分)
(《孟子·人皆有不忍人之心))
阅读下面的文言文,完成6~0圈。
【.文中面被浪线的部分有三处需加句读.请用黑色缓素笔在相应位置的容案标号上打
被人臣之公,治官事则不营私家,在公门则不言爱利,当公法剧不何亲或,奉公华餐别
V”。(6分)
不迎仇算,忠于事君,仁下利下,都之以怒通,行之以不党,伊,吕是色
苟A能B充C之D足E以F保G四海I苟不K充L之M不N足O以P事@
赵堂子言韩献子于晋侯日:“其为人不党,治众不乱,临死不感。“香候法为中军尉。河
由之投,夷室苦之车千行,韩被子收其仆。人皆日:”韩就子必死头,其主朝升之,而暮黄其
父B母
仆,轮待之?“役罢,越宣予略大夫,身三行,日:“二三予可以贺我”二三子对日:“不如
所贺”宣子曰:“我言韩武于君,言之而不当,必受其剂,今香本失次而我之仆,可前不党
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衡水全卷·先享通·离二同步周测在四
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矣,是吾言梦也”
反而非常高兴,认为自己举荐得当。
骨文公问于#忽日:“非可使为西河守者?”咎犯对日:“虞于羔可也”公日:“埠汝之
且.答犯公私分明,不计私,怨,向晋文公举荐了自己的仇人虞子盖去做西闻的邵守,比举
优电?”对日:“君问可为守者,非问臣之仇也。”于盖答犯而谢之日:“幸鼓臣之政,荐之
让晋文公惊巧不已,也让虞子盖深受感动
于君,得为西河中。”答犯日:”荐子者,公也:卷子者,私电。正不以私事省公事,子其去吴:
C工楚国令尹子文的宗族中有人违犯了国法,管理的刑就首员将这个人拘押了,但听说是
顺每射子色!”
令尹子文的族人后又释牧了他。
使令尹于文之族有干法普,是显拘之,闻其今产之视电,而释之。于文召是理而★之
D.楚国令尹子文将宗族中违犯了国法的质人杀了