1.4 唐朝的中外文化交流 课件 2023-2024学年统编版七年级历史下册

第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 第4课 唐朝的中外文化交流 新课导入 唐朝首都长安是一座约100多万人口的大城市，宽阔的大道纵横交错，大道上挤满了波斯人、印度人、犹太人、亚美尼亚人和各种中亚人。他们是作为商人、使节和雇佣军来到中国的。对外国人来说，唐朝统治下的中国比其他任何时期都开放。思想自由在宗教问题上表现得最明显。帝国疆土的扩大，陆上和海上商路的重新开放，致使许多外国宗教思想和大批传教士涌入中国，其中佛教的情况尤其如此。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 一、遣唐使和鉴真东渡 一、遣唐使和鉴真东渡 1.遣唐使 （1）原因 魏晋南北朝时，中国东北与朝鲜半岛地区存在高句（ gōu ）丽（ lí ）、新罗、百济三个政权。北朝与隋唐初期，高句丽长期侵扰中原王朝边境。 唐高宗时，唐联合新罗消灭高句丽与百济，协助新罗统一了朝鲜半岛地区。日本为援助百济，与唐军在白江口决战，遭到惨败。 此战后，唐朝与新罗交好，日本则亲身体会到唐朝的强大，于是通过大量派遣遣唐使来华，全面效法唐朝制度。 大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。 （法式：法律、制度、文化等）。 —《日本书纪》 日本政府派遣到中国的使节 为了学习中国的先进文化 一、遣唐使和鉴真东渡 1.遣唐使 （2）过程 从公元7世纪初至9世纪末，日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人，多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。 ——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》 依据材料和教材，归纳日本派出遣唐使有何特点？ ①持续时间长 ②来华次数多 ③使团规模大 ④人员素质高 一、遣唐使和鉴真东渡 1.遣唐使 （3）影响 日本平安京平面图 长安城平面图 建筑 日本中央官制 唐朝三省六部制 政治 日本和同开珎 钱币 唐朝开元通宝 645年日本孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”。并正式开始改革，史称“大化改新”。日本以唐朝制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革，确定了中央集权的封建国家体制，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向。 一、遣唐使和鉴真东渡 1.遣唐使 （3）影响 空海 日文平假名 吉备真备 日文片假名 文字 日文的书写系统包括汉字、平假名、片假名三种文字系统。 平假名由汉字草书演化而来，片假名取汉字偏旁部首演化而来，分别由遣唐学问僧空海与遣唐使吉备真备所发明。 平假名 片假名 假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷 平假名： 假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语 片假名： 文字 一、遣唐使和鉴真东渡 1.遣唐使 （4）代表人物 717年，阿倍仲麻吕成为遣唐留学生，经过数年的寒窗苦读，参加科举考试，以优异成绩考中进士。阿倍仲麻吕在唐期间曾任洛阳司经校书、左拾遗、左补阙等职。因其德才兼备，诗文俱佳，得到唐玄宗赏识，后被任命为秘书监，常在玄宗身旁侍奉。因羡慕中华礼仪，取汉名“晁衡”。 753年，晁衡从苏州启航回国，但途中遇到风暴，随风漂流到了安南。755年，他与十多位幸存者历尽艰险，又回到了长安。晁衡重回仕途，深得肃宗及代宗信任，由左散骑常侍至安南都护、安南节度使等职，最终长眠于长安，埋骨唐土。 一、遣唐使和鉴真东渡 2.鉴真东渡 （1）背景 742年，日本留学僧到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授律宗，为日本信徒授戒。鉴真受日本长屋王赠与唐代僧人袈裟绣文“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”感动，表示“是为法事也，何惜身命”，于是决意东渡。 扬州大明寺鉴真纪念堂 日本奈良唐招提寺内的鉴真像 《绣袈裟衣缘》 六次东渡： 1 遭诬告与海盗勾结船只被官府查没 突遇风暴触礁搁浅被渔民所救 2 3 4 5 6 官府出面阻止未能成行 弟子好心阻拦未果 遭遇台风因暑热患眼疾双目失明 66岁东渡成功（754年，唐玄宗时期） （2）过程 一、遣唐使和鉴真东渡 2.鉴真东渡 （2）过程 鉴真具有怎样的精神？ 不畏艰难险阻 敢于担当责任 一、遣唐使和鉴真东渡 2.鉴真东渡 （3）影响 日本·唐招提寺 在鉴真的设计及领导下，建造了著名的唐招提寺……鉴真随船带到日本的，还有绣像、画像、书帖等，其中有王羲之父子的真迹，后来成为日本书法的准绳。……鉴真对医药学很有研究，在日本医学界是位备受尊敬的先师。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越贡献。 为中日文化交流做出了卓越的贡献。 二、唐与新罗的关系 二、唐与新罗的关系 1.背景 隋及唐初，朝鲜半岛有高句丽、百济、新罗三个国家。7世纪中叶