2024届湖北省质量测评联盟高三3月联合一模测评语文试题

2024届高三三月联合测评 语文试卷 本试卷共8页，23题。满分150分。考试用时150分钟。 ★权考试题利★ 注意事项： 1,答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在斌卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的 指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答聚标号涂黑。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区拉均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区城内。写在试卷、草稿纸和答题 卡上的非答题区城均无效。 4,考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(35分)】 (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 稻米根据其淀粉含量可分为粘稻与就稻两类。糯稻具有重要的经济价值，能够体现世界各民族交往 交流交融的过程与内涵。 人们根据四季代序和作物生长的自然节律与特性，形成一定的耕作方式、组织形式、合作关系，以保 证粮食的收成，其中凝结着人与自然、人与人、人与社会协作共处之道。以此为基础，南方一些民族逐渐 构建起与糯相关的文化事项，涉及物质、制度、粉神等层面。在南方部分民族深层次的文化意涵与精神气 质中，都可以找到藕的身形与培印。 数千年前起源于中国长江中下游的栽培稻，随着人群的迁徙与流动，逐浙向周边国京和地区传播。 栽培稻大约在公元前350年经过朝鲜半岛或从长江下游渡海传入日本九州，之后又传入日本其他地区， 逐渐取代了传统的采集一狩猎生计，形成了日本的稻作经济和稻作文化。有学者认为，最早传入日本的 水稻为“赤米”，即藕稻。藕米至今在日本仍处于祭祀米的地位，过年时以糯米制作的镜饼，是专门奈祀神 灵的物品。 在公元前10世纪前后，稻作农业经由淮河流城、山东半岛传入朝鲜半岛，并逐渐发展为当地人主要 的生计方式。尽管目前朝鲜半岛的居民不以糯米为主食，但以裙米为原料制作的食物十分常见，如年糕、 糯米鸡、汤团等。年糕在朝鲜和韩国人的年节、民俗生活、条祀活动及社交礼仪中具有特殊意义，形成了 极具特色的“年糕文化”。 大约在公元前4000多年前，现东南亚一些地区开始出现水稻种植，越南北部的红河流提下游、泰国 东北部地区都发现了稻作农业的考古遗存。随着中国古代百越族群和苗蛮族群的南迁，糯稻种植逐渐广 布于中国华南、西南地区，并进入东南亚，成为许多地区栽种的主要稻作品种。老挝的糯裕产量占其粮食 总产量的85%，是世界上唯一以糯稻为主粮的国家。在越南等地，糯米食品不仅是日常生活的常见物， 也是年节和祭祀的主要物品。 中国起源的栽培稻，在许多流入地逐渐演变成为地方品种，当地人在此基础上还不断培育出新的品 种。一些品种反向传入中国，增加了糯稻的多样性。如济代北京西郊玉泉山脚下的御稻田，曾种植过顺 治年问来自朝鲜的糯性香稻；又如1968年，我国从日本引进“农林儒135号”，改名为“京引15”，在苏南、 浙江一带推广。 可见，“糯稻文化图”涵盖了今天东亚和东南亚地区的许多民族，他们虽然各自生活在不同国家，有自 已的社会文化体系，但在历史长河中交往交流，相互借鉴，求同存异，和而不同，共享诸多文化元素和价值 理念。 (摘编自杨筑慧《糯：民族社会文化构建与文明交流互鉴之视窗》) 材料二： 黔、桂、湘、渝毗邻地区“糯稻文化图”有许多特征，其中最具特色的就是“人一稻鱼鸭一田”复合生计 系统。它由人、稻、鱼、鸭、田5个要素组成。 “人”主要指百越民族后裔的7个民族以及苗瑶民族。经过千百年的相互适应和演化，“人”的生理器 官与糯米的黏性达到了一种高度适应。比如，“藕稻文化圈”以外的人，连续吃上两三领糯米饭后，就会引 起肠月不适及其他症状，但“糯稻文化阚”内的人却不会有这种反应。 随着人口的增加，“鶉稻文化圈”内的人们为解决生存问题，只能开山造田，但原有糯稻品种又不能马 上适应断的生长环境，只有通过不断的人工选育和试种，让选出的糯稻品种与新环境达到一个最佳相互 适应状态，这样一个斯的生态型品种就诞生了。选育出来的这些断品种还要适应鸭子和鱼儿的生存，矮 秆水稻鸭子容易“偷吃”到谷穗，鱼儿长大后，需要较深的水战才能健康成长。 百越先民从事“饭稻羹鱼”的生活，养鱼是为了吃鱼方便。虹鱼是世界上最早被养殖的鱼类，《诗经》 中就记戟有周文王凿池养姐的事情。鲤鱼属于底栖（水的下层）杂食性鱼类，荤素兼食，常拱泥摄食。人 们就利用望鱼的这些特点，使其与水稻一起生长，为稻田松土、吃掉一些不利于水稻生长的杂草和水生动 物。除此之外，舰鱼的粪便还可以肥田。苗民耕种的都是山高路远的梯田，制肥和运肥是一件很费力的 事情，鲤鱼与水稻的生长期基本一致，不但能为苗民解决肥科问题，还能获得大量的邻鱼。 在稻田中放养鸭子可能要迟于养鱼。不过，至少在北魏时期，人们就已经认识到鸭子具有杂食性的 特点