1.《氓》《离骚（节选）》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

遂宁东辰荣兴学校课时作业（高二下） 遂宁东辰高2025届语文课时03 一、基础检测（每题2分，共16分） 1．下列句子中，没有通假字的一项是（ ） A．无食桑葚 B．隰则有泮 C．犹可说也 D．送子涉淇 2．下列加点的词语，解释无误的一项是（ ） A．女也不爽 爽：愉快 B．无与士耽 耽：欢乐 C．将子无怒 将：愿，请 D．以我贿迁 贿：贿赂 3．下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（ ） A．桑之未落，其叶沃若/女之耽兮，不可说也 B．乘彼垝垣，以望复关/以尔车来，以我贿迁 C．士也罔极，二三其德/兄弟不知，咥其笑矣 D．于嗟女兮，无与士耽/与嬴而不助五国也 4．下列句中加点的词，古今意义相同的一项是（ ） A．送子涉淇，至于顿丘 B．不见复关，泣涕涟涟 C．自我徂尔，三岁食贫 D．桑之未落，其叶沃若 5．下列句子中的加点字，无词类活用现象的一句是（ ） A．士也罔极，二三其德 B．自我徂尔，三岁食贫 C．言既遂矣，至于暴矣 D．夙兴夜寐 6．下列句子中，与例句句式特点相同的一项是（ ） 例句：微斯人，吾谁与归 A．将子无怒，秋以为期 B．于嗟鸠兮，无食桑葚 C．三岁为妇，靡室劳矣 D．静言思之，躬自悼矣 7．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为经典之一。 B．《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”，大都是劳动人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅”“小雅”，多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌。“颂”分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”，大多为周代宫廷乐曲歌辞。 C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”，其创作方法基本上是现实主义的。 D．《诗经》中句式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的表现手法，重章叠句是其章法上的重要特征。 8．对下列四句诗艺术手法的分析，不正确的一项是（ ） A．“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。 B．“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜的，但多吃易醉；爱情是美好的，但太痴情易上当。 C．“士也罔极，二三其德”：用了赋的手法，直接抒发对男子感情反复无常，感情不专一的谴责。 D．“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。 二．9.课文《氓》理解默写（每空1分，共8分） (1)《氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (2)《氓》中写女主人公不辞辛苦，日夜操劳的语句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)《氓》中女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心，诗中体现这种鲜明对比的语句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (4)《氓》中表现女子决绝而不留恋的心态和刚烈性格特点的语句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 三、阅读下面的文字，完成下题。（19分） 材料一 当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。 儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹。然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》……构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，一阕谓之一遍。盖亦效夏启《九辩》之名，